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María del Rosario Gazmuri Barros
Este trabajo analiza la noción de racionalidad propia de nuestra cultura, marcada por el paradigma científico.Según este, la razón tiene la capacidad de descifrar las leyes inscritas en la realidad de manera ‘clara y distinta’ con el fin de dominar esa misma realidad, y transformar aquello que lee. Esta formulación lleva al no reconocimiento del propio límite del ser humano. El objetivo primero de este trabajo es la comprensión de la razón desde un nuevo paradigma. El segundo, estudiar la conexión de la cuestión de la afectividad con la esencial vulnerabilidad del ser humano y las consecuencias de esto en la acción moral. El escrito está estructurado en cinco apartados. En el primero, se analizará la noción de razón tal como es concebida desde el modelo de las ciencias. El segundo se centrará en las consecuencias que dicha noción ha tenido en nuestra cultura. El tercer apartado estudia la cuestión que engrana todas las demás: la recuperación del valor cognoscitivo de los afectos, para, a partir de esta recuperación replantear, en el cuarto apartado, la cuestión del uso práctico de la razón y la acción moral. Por último, se propone el modelo de la obra de arte como posibilidad de reencuentro con las dimensiones del ser humano silenciadas por la noción cientificista de verdad.
The present paper analyzes the notion of rationality typical of our culture, marked by thescientific paradigm. According to this paradigm, reason has the ability to decipher the lawsimprinted in reality in a ‘clear and different’ way in order to dominate that same reality andtransform what it reads. This formulation leads to the non-recognition of the human being’s ownlimit. The first goal of this paper is to understand reason from a new paradigm. The second one isto study the connection of the question of affectivity with the essential vulnerability of the humanbeing and the consequences of this in moral action. The writing is structured in 5 sections. In thefirst one, the notion of reason will be analyzed as it is conceived from the scientific model. Thesecond one will focus on the consequences that this notion has had on our culture. The thirdsection studies the question that meshes with all the others: the recovery of the cognitive value ofaffections, in order to rethink, in the fourth section, the question of the practical use of reason andmoral action. Finally, a model of a work of art is proposed as a possibility of reencountering thedimensions of the human being silenced by the scientist notion of truth.
