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La metafísica popular es uno de los temas que aborda Arthur Schopenhauer en sus escritos menores. Aquél concepto representa lo que se denomina como “religión”, aunque en Schopenhauer va a tomar un matiz de performatividad más elevado e instaura un análisis que va más allá de la manifestación del dogma religioso. Para este autor, la religión, al igual que la filosofía, se presta para satisfacer la necesidad metafísica de los hombres. Luego de evidenciar la supremacía de la filosofía frente a la religión, muestra las falencias de esta última. En la obra de Schopenhauer, la religión está bien y cumple un objetivo primordial para los hombres y en este sentido deviene metafísica popular, sin embargo, no puede desconocerse lo que ha hecho a través de la historia. Vamos a evidenciar en los comentarios que hace esta autor en el diálogo entre Filatetes y Demófeles en el segundo tomo de los Parerga y Paralipómena, algunas posturas filosóficas que están en favor de la religiosidad, aunque este no fue el objetivo centrar de Schopenhauer.
Popular metaphysics is one of the topics that Arthur Schopenhauer addresses in his minor writings. That concept represents what is called “religion”, although in Schopenhauer it will take on a higher of performativity and establishes an analysis that goes beyond the manifestation of religious dogma. For this author, religion, like philosophy, lends itself to meet the metaphysical need in men. After evidencing the supremacy of philosophy over religion, it shows the flaws of the latter. In Schopenhauer, religion is well and fulfills a primary objective for men and in this sense it becomes popular metaphysics, however, what it has done throughout history cannot be ignored. We will highlight in the comments made by this author in the dialogue between Philately and Demophiles in the second volume of the Parerga and Paraliponema some philosophical positions that are in favor of religiosity, although this was not the main objective of Schopenhauer.
