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In her work Eichmann in Jerusalem: a report on the banality of evil, Hannah Arendt (1999) analyzes the trial of Adolf Eichmann – a former Nazi regime official responsible for the deportation of European Jews during the Holocaust, who, in turn, became an expert on the matter. Jewish. During her trial, the author highlights her inability to escape bureaucratic clichés and her conspicuous superficiality in conventional and standardized conduct. Faced with this figure, Arendt is amazed (thaumazein) with the absence of thought in him: the lack of stopping to think. This astonishment led Arendt to question whether the absence of thought was one of the conditions capable of leading man to do evil. From this perspective, this work seeks to analyze the conflicting relationship between the evil that becomes banal, expressed in the figure of Eichmann, and the human faculty of thinking, in order to avoid catastrophes.
Em sua obra Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal, Hannah Arendt (1999) analisa o julgamento de Adolf Eichmann – um ex-oficial do regime nazista responsável pela deportação dos judeus europeus durante o Holocausto, que, por sua vez, se tornou um perito na questão judaica. Durante o seu julgamento, a autora destaca a sua incapacidade de fugir dos clichês burocráticos e sua conspícua superficialidade em condutas convencionais e padronizadas. Diante dessa figura, Arendt se espanta (thaumazein) com a ausência de pensamento nele existente: a falta de parar para pensar. Esse espanto levou Arendt a questionar se teria sido a ausência de pensamento uma das condições capazes de levar o homem a fazer o mal. Nessa perspectiva, este trabalho busca analisar a relação conflitante entre o mal que se torna banal, expresso na figura de Eichmann, e a faculdade humana de pensar, no sentido de se evitarem catástrofes.
