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Colombia
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Este documento estudia las contracuentas como una forma de ejercicio de la crítica. En particular, se da cuenta del uso y el sentido atribuido a este tipo de informes por los movimientos sociales alrededor de los conflictos socioambientales causados por Ecopetrol en Colombia a partir del análisis de las protestas —método de análisis de los eventos de protestas de los movimientos sociales— para estudiar su acción colectiva mediante el uso de contracuentas. El estudio implicó dos momentos importantes: en primer lugar, se realizó una descripción de los conflictos socioambientales en El Lipa (Arauca) y el corredor Puerto Vega-Teteyé (Putumayo) a partir de las contracuentas de Crudotransparente, Federación Luterana Mundial y Fundación Paz y Reconciliación; por último, se caracterizó el sentido de las contracuentas a partir del tipo de crítica ejercida por estos movimientos sociales a través de ellas. Los resultados muestran que las contracuentas pueden fungir como tecnologías de confrontación que viabilizan una crítica estructural o decolonial para promover la emancipación, resistir el conflicto, o ambas, a partir de la contestación o el diálogo.
This paper studies counter accounts as a way of exercising criticism. Particularly, this work explains the use and meaning attributed to this type of reports by social movements in response to the socio- environmental conflicts caused by Ecopetrol in Colombia, from the analysis of the protests —protest events by social movements—, in order to study their collective action through the use of counter accounts. The research entailed two important moments. First, we provide a description of the socio-environmental conflicts in El Lipa (Arauca) and Puerto Vega-Teteyé corridor (Putumayo) using information included in the counter accounts of Crudotransparente, Federación Luterana Mundial, and Fundación Paz y Reconciliación. Second, we characterize the meaning of such counter accounts based on the type of criticism exercised by social movements through these reports. The results show that counter accounts could work as confrontational technologies for making a structural or decolonial critique feasible and promoting emancipation, conflict resistance, or both, based on opposition or dialogue.
