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Vicent Martínez Guzmán
Se parte de la herencia kantiana de que tanto la guerra como la paz pueden ser "perpetuas" porque ambas dependen de lo que los seres humanos hagamos. Si llevamos al tribunal de la razón las razones que damos para la paz o para la guerra abrimos la perspectiva filosófica de actuar de acuerdo con la idea regulativa de paz. A continuación se actualiza la herencia kantiana desde la ética comunicativa. Se reconstruye la competencia humana para la paz o para la guerra, desde la experiencia fenomenológica cotidiana y desde la situación de la humanidad como problema ético. Así, se defiende la necesidad de una macroética planetaria de la responsabilidad como fundamento de la filosofía para la paz. Sin embargo, la universalidad de esta macroética es situada más "a ras de tierra" asumiendo las criticas del comunitarismo, el feminismo y los postmodernismos. Finalmente se aplica esta tensión entre la macroética, los mundos de la vida particulares y las reivindicaciones de género, a la investigación para la paz y la teoría de las relaciones internacionales.
