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Gonzalo Buenahora Durán
Se escribe este artículo en tiempos de la pandemia a la que estamos sometidos, considerando que en septiembre del 2020 los indígenas Misak se arriesgaron a tumbar la estatua del fundador de Popayán que fue ilegítimamente erigida en la cúspide de una pirámide indígena de carácter prehispánico que allí había. Obviamente esa acción desató la polémica de si los indios habían actuado con razón o sin razón, por lo que el presente escrito intenta dar una respuesta, apelando al incontrovertible hecho de que, aunque la historia es escrita por el vencedor, siempre cabe la posibilidad de revisar las fuentes utilizadas por los sucesivos historiadores y proceder a una revisión de la misma con una mayor objetividad y una más grande justicia sobre el pasado de todos nosotros.Para finalizar, dadas las noticias que del mundo nos llegan, es una realidad que alrededor del planeta se ha venido dando un proceso de destrucción de los símbolos que han significado esclavitud, explotación de los recursos naturales no renovables y el exterminio de los pueblos para aligerar de ellos a un universo ya suficientemente escarnecido por hechos fatales como el cambio climático o la pandemia referida.
This article is written in times of the pandemic to which we are subjected, considering that at the beginning of it the indigenous Guambianos risked toppling the statue of the founder of Popayán that was illegitimately erected on the top of an indigenous pyramid of pre-Hispanic character that there there was. Obviously, this action sparked the controversy as to whether the Indians had acted with reason or without reason, and the document attempts to provide an answer, appealing to the incontrovertible fact that, although the story is written by the winner, it is always possible to review the sources used. by the successive historians and to proceed to a revision of the same, tending for a greater objectivity and a greater justice on the past of all of us.Finally, given the news that reaches us from the world, it is a reality that around the planet there has been a process of destruction of the symbols that have meant slavery, exploitation of non-renewable natural resources and the extermination of peoples, to lighten from them to a universe already sufficiently mocked by fatal events such as climate change or the aforementioned pandemic.
