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Vanessa Furtado Fontana
O tema da morte sempre esteve presente na história da filosofia e também está nos textos existencialistas de Sartre. A principal obra que trata da morte é: “O ser e o nada” de 1943, no qual se concentra esse artigo. Nesta obra a morte é vista como limite para a nadificação. Contudo destaca-se também, a importante concepção do existencialismo ateu na obra “O existencialismo é um humanismo”, no qual a morte é apresentada como fim, sem as perceptivas de pós-morte do cristianismo. Ainda tratar-se-á do texto “A náusea”, como forma de pensar a morte e sua absurdidade. O tema do absurdo também é descrito na obra “O ser e o nada”, e é a primeira chave de leitura para esse fenômeno do limite da vida, mas que ainda é vida. Um último tema a abordar, e nem por isso menos importante, é o ser-para-outro, a concepção da minha morte encarada pelo outro, e como esse outro reage e fundamenta, em certo sentido, minha própria morte.
The theme of death has always been present in the history of philosophy and is also present in Sartre's existentialist texts. The main work that deals with death is: “The being and the nothingness” of 1943, on which this article is concentrated. In this work, death is seen as the limit for nadification. However, the important conception of atheistic existentialism in the work “Existentialism is a humanism” also stands out, in which death is presented as an end, without the postmortem perceptions of Christianity. It will also deal with the text “Nausea”, as a way of thinking about death and its absurdity. The theme of the absurd is also described in the work “The being and the nothing”, and it is the first key for reading this phenomenon of the limit of life, but which is still life. One last issue to be addressed, and no less important, is being-for-another, the conception of my death faced by the other, and how this other reacts and underlies, in a sense, my own death.
