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This article aims to describe culture as a manifestation of original life, barbarism as a result of the arrival of the modern scientific revolution and the resignification of life and culture based on this objectivity of be. We start from Michel Henry's theory that life manifests itself in an original and absolute, in its sensitivity, constituting culture and art as concrete manifestations of life in its different elementary forms. However, with the arrival of science, subjectivity became objectified leading to forgetfulness of life and cultural decay, which originated barbarism. In A Barbárie, Henry describes this radical change that occurred with the scientific revolution in which culture and life were reframed. Thus, we intend to describe these new conceptions from a phenomenological proposal and the possibility of a return to life and the original sensitivity that were forgotten by its objectification.
O presente artigo tem como objetivo descrever a cultura como manifestação da vida originária, a barbárie como resultado da chegada da revolução científica moderna e a ressignificação da vida e da cultura a partir dessa objetividade do ser. Partimos da teoria de Michel Henry de que a vida se manifesta de forma originária e absoluta, em sua sensibilidade, constituindo a cultura e a arte como manifestações concretas da vida em suas diferentes formas elementares. Porém, com a chegada da ciência, a subjetividade foi sendo objetivada levando ao esquecimento da vida e a decadência cultural, o que originou a barbárie. Na obra A Barbárie, Henry descreve essa mudança radical ocorrida com a revolução científica em que a cultura e a vida foram ressignificadas. Assim, pretendemos descrever essas novas concepções a partir de uma proposta fenomenológica e a possibilidade de um retorno a vida e a sensibilidade originária que foram esquecidas pela sua objetivação.
