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Este estudo busca discutir alguns dos fundamentos teórico-metodológicos utilizados por Jean-Paul Sartre em seus escritos dramáticos – mais precisamente, em sua peça teatral Les Mouches (1943). Sartre expõe, a partir da trama dramatúrgica vivida pelo personagem Orestes, a angústia deste em ter que exercitar o segredo de sua condição ontofenomenológica de saber-se livre. Sartre então advoga, nessa peça, a favor (ou contra) Orestes na medida em que o personagem precisa, por meio de sua consciência reflexiva de liberdade, criar o seu caminho para romper com a lógica imposta socialmente, sem que, no entanto, esse processo de ruptura se afigure como uma obrigação. Isso implica a constante manutenção estrutural de Orestes como liberdade. Ora, sendo liberdade, o personagem, não pode aceitar os desígnios superiores de Júpiter, então rompendo com este. O trabalho analisa as situações particulares vividas por Orestes, bem como algumas possibilidades que por ele poderiam ter sido elencadas e as que de fato foram deliberadas. A cada decisão de Orestes um fundo de mundo se estrutura, criando novas possibilidades e projeções futuras. Ressalta-se, ainda, que não apenas Orestes é o ícone de manifestação da liberdade, mas, tanto ele, quanto todos os demais que lhe constituíam a realidade presente também escolhiam, isto é, eram livres. O que distancia Orestes dos demais? Há, de fato, uma distância existencial pelo fato de o personagem saber de sua condição de ser liberdade no mundo e os demais de serem liberdade sem, no entanto, saberem que o são. Por fim, a análise revela que toda a ação de Orestes atende a um princípio estrutural de toda e qualquer ação que tem em seu bojo a dialética e a infestação do nada sobre aquilo que é.
This paper aims to discuss some of the theoretical-methodological foundations used by Jean-Paul Sartre as a playwright - more precisely, in his play Les Mouches (1943), in which Orestes is the main character. From Orestes´s journey throughout the plot, Sartre exposes the anguish experienced by the character as he exercises the secret of his onto-phenomenological condition of knowing he is free. Sartre then advocates, in this play, in favour (or against) Orestes, as the character needs, through his reflective consciousness of freedom, to pave his own way in order to break with a socially imposed logic, even though this rupture process is posed as an obligation. This leads to the continuous structural maintenance of Orestes as freedom and being freedom, the character cannot accept Jupiter's superior plans, and therefore, breaks free from him. This paper analyses specific situations experienced by Orestes, as well as some possibilities that could have been listed by him and those which were in fact deliberated. With each of Orestes´s decisions, a new background is structured, creating new possibilities and future projections. Also, it is noted that not only is Orestes the icon of the manifestation of freedom, but he, as well as all the others that constituted his reality, could make choices, and were, therefore, free. What sets Orestes apart from the others? There is, in fact, an existential distance, because the former knows his condition of freedom in the world, whereas the latter are free, however unknowingly. Finally, the analysis reveals that all of Orestes´s actions meet the structural principle of any and every action that has dialectics and nothingness at its core.
