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Filipe Augusto Barreto Campello de Melo, Isabela Gonçalves Dourado
On Genealogy of Morality, Nietzsche investigates the origin of moral evaluations in order to denounce the metaphysical conception of the notions of “good” and “evil” prevailing in the West. In his view, the values would be the result of a certain historical origin and some perspectives. It is in this sense Nietzsche identifies the emergence of the pairs of “good and bad” and “good and evil” and the perspectives of the “warrior caste” and the “priestly caste”. Nietzsche also comprehends that this moral antagonism has set forth a millennial battle in the history of humanity, because those divergent perspectives would have set the implementation of values equivalents to a way of being either healthy, either sick. According to the author, the values that prevail in the West would have come from an evaluation guided by a resentment of the priestly caste. It is in this manner that the german thinker understands that the “civilization” would aim to promote a kind of human “dressage” by weakening men’s most affirmative and vital impulses and, in effect, directing them to their most decadent stage.
Em Genealogia da moral, Nietzsche investiga a origem das valorações morais com o objetivo de denunciar as concepções metafísicas de “bem” e “mal” vigentes no Ocidente. No seu entender, esses valores seriam, na realidade, frutos de determinada procedência histórica e de perspectivas avaliadoras. E, nesse mesmo sentido, o filósofo identifica o surgimento das duplas de valores “bom e ruim” e “bom e mau”, decorrentes, respectivamente, das perspectivas do “guerreiro” e do “sacerdotal”. Nietzsche compreende, ainda, que tal antagonismo moral travaria uma luta milenar na história da humanidade, isso porque as perspectivas divergentes teriam configurado – em diversas sociedades e em alternados momentos – a implementação de valores equivalente a um modo de ser sadio ou doente. Ocorreria, no entanto, que um desses modos avaliativos seria predominante no processo civilizatório ocidental – e por consequência, uma dupla de valores. Assim, os valores que vigoram no Ocidente teriam procedido de uma avaliação guiada pelo pathos do “ressentimento” – sentimento típico da classe “sacerdotal”. Dessa maneira, a “civilização”, defende Nietzsche, teria por objetivo promover uma espécie de “adestramento” humano na medida em que enfraquece os impulsos mais afirmativos e vitais dos homens e, com efeito, os direcionaria ao seu estágio mais decadente.
