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Maria Clara Cescato
In the section on the Amphiboly of the Concepts of Reflection, Kant examines the mistake that results from the confusion in the roles of the faculties of understanding and sensibility, a mistake that leads to taking the objects of knowledge, the phenomena, for things in themselves and, thereby, induces the faculties of knowledge to transcend the limits of possible experience established in the Transcendental Aesthetic and Logic of his Critique of Pure Reason. This paper will show that, besides a critique of both Locke's empiricism and Leibniz's innatism, the Amphiboly is the section in which Kant deals with the evaluation of the nature and results of the epistemology he develops in the Critique and in which he confronts it with these two great epistemologies. We will show that, although he attributes to both Locke and Leibniz the amphibological mistake, Kant focuses his criticism on Leibniz insofar as this critique brings him closer to the empiricist epistemology and its rejection of all ontology of the subject.
Na seção sobre a Anfibolia dos Conceitos de Reflexão, Kant examina o erro produzido pela confusão entre as faculdades do entendimento e da sensibilidade, um erro que leva a tomar os objetos do conhecimento, os fenômenos, por coisas em si e, com isso, conduz as faculdades de conhecimento a transgredir os limites da experiência possível estabelecidos na Estética e na Lógica Transcendental de sua Crítica da Razão Pura. Este trabalho busca mostrar que, além de uma crítica tanto ao empirismo de Locke quanto ao inatismo de Leibniz, a Anfibolia é a seção que Kant dedica a uma avaliação da epistemologia desenvolvida na Crítica em termos de seu caráter e resultados e do confronto com essas duas grandes epistemologias. Mostraremos que, embora acuse tanto Locke quanto Leibniz do erro anfibológico, Kant se concentra na crítica a Leibniz justamente na medida em que essa crítica o aproxima da epistemologia empirista e sua rejeição a toda ontologia do sujeito.
