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Victor Loughlin
Wittgenstein famously regarded philosophy as an activity and not as a body of doctrine. And yet within the secondary literature there is little agreement as to what Wittgenstein took the purpose of that activity to be. In this paper, I claim that the purpose of philosophical activity, at least according to the Later Wittgenstein, was to solve philosophical problems. As support for this claim, I argue that our everyday talk about the mind presents us with a philosophical problem about the mind. Focusing then on what Wittgenstein says about understanding and using his distinction between internal and external relations, I show how we can solve this problem. If my reading is accepted, then the purpose of philosophical activity, according to the later Wittgenstein, was not therapy. As such, later Wittgenstein should not be read as a therapist.
Wittgenstein ficou famoso por considerar a filosofia uma atividade e não um corpo de doutrinas. E, no entanto, na literatura secundária, há pouco acordo quanto ao que Wittgenstein considerou ser o propósito dessa atividade. Neste artigo, afirmo que o propósito da atividade filosófica, pelo menos de acordo com o segundo Wittgenstein, era resolver problemas filosóficos. Como suporte para essa afirmação, argumento que nossa conversa cotidiana sobre a mente nos apresenta um problema filosófico sobre a mente. Concentrando-me então no que Wittgenstein diz sobre a compreensão e usando de sua distinção entre relações internas e externas, mostro como podemos resolver esse problema. Se minha leitura for aceita, então o propósito da atividade filosófica, de acordo com o Wittgenstein posterior, não era terapia. Como tal, o segundo Wittgenstein não deve ser lido como um terapeuta.
