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Javier Agüero Aguila
El siguiente texto trata sobre el acontecimiento de la circuncisión en Jacques Derrida. En esta línea, se abordarán nociones tales como origen, resto, herida, marca, fecha, Shibboleth, entre otras. La idea central es poder pensar el cómo en la vida de Derrida, y «a pesar» de su pertenencia a la tradición judía, resulta imposible que una identidad, o un yo, llegue a constituirse.
Del mismo modo, se intentará dar cuenta de que en el imaginario derridiano de lo suplementario –lo extirpado–, de lo que está «en falta», se intuye un impulso vital para el pensamiento del filósofo. Finalmente, se dejarán circulando algunas consideraciones sobre la relación entre la no-memoria, el dolor (como la aporía de aquello ausente pero siempre ahí) y la apertura final a un «amar la vida»
The following text deals with the event of circumcision in Jacques Derrida. In this respect, terms such as origin, remainder, injury, mark, date, Shibboleth, among others, will be addressed. The main idea is to think of how in Derrida’s life, «despite» his belonging to the Jewish tradition, it’s impossible for an identity, or a Self, to become constituted. In the same way, it will be attempted to account that in the Derridian imaginary of the supplementary –the extirpated–, of what is «missing», a vital impulse is sensed for the philosopher’s thought. Finally, some considerations about the relationship between non-memory, pain (such as the aporia of what is absent but always there), and a final opening to a «to love life» will be considered
