El laberinto discursivo nacionalista: bandos e identidades, ideas y creencias

• Autores: Martín Alonso Zarza (res.)
• Localización: Araucaria: Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, ISSN 1575-6823, ISSN-e 2340-2199, Vol. 23, Nº 46, 2021 (Ejemplar dedicado a: Monográfico I. Nietzsche como pensador político. Monográfico II. Aproximaciones actuales a las Enfermedades Raras. Monográfico III. Teorías de la Justicia y Tribunales Internacionales de Derechos Humanos), págs. 677-698
• Idioma: español
• DOI: 10.12795/araucaria.2021.i46.33
• Títulos paralelos:
  • Andoni Unzalu, "Ideas o creencias. Conversaciones con un nacionalista", Madrid, Los Libros de la Catarata, 2018. 125 pp.
  • Antonio Rivera (ed.), "Nunca hubo dos bandos. Violencia política en el País Vasco 1975-2011", Granada, Comares, 226 pp.

• Es reseña de:

  • Ideas o creencias. Conversaciones con un nacionalista

    Andoni Unzalu

    Madrid : Los Libros de la Catarata, 2018

  • Nunca hubo dos bandos: Violencia política en el País Vasco, 1975-2011 / coord. por Antonio Rivera Blanco

    Editorial Comares, 2019. Comares Historia. ISBN 978-84-9045-902-7

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• Resumen

  • “El Árbol de Gernika es símbolo del bienestar de nuestro pueblo: no de ningún otro. Ni dentro de nuestro solar puede coexistir con ningún otro árbol”, escribía Sabino Arana en Euzkadi en septiembre de 1901. Esta concepción aranista del “nosaltres sols!” es el suelo interpretativo de la cosmovisión vasca, también de su historia negra de violencia. “No hay lugar en el mismo espacio geográfico para dos violencias legítimas, para dos soberanías, y el espacio geográfico de Euskal Herria es vasco por definición en el caso de ETA, y ETA es la cristalización definitiva del pueblo vasco”, enlaza Joseba Arregi en el primero de los libros reseñados (222). La dialéctica entre el uno y el dos es la clave de bóveda de la construcción discursiva del tribalismo identitario.

• Referencias bibliográficas
  • Antonio Gramsci, Para la reforma moral e intelectual, Madrid, Los Libros de la Catarata, 1998.
  • Antonio Machado, Juan de Mairena, Madrid, Alianza, 1981.
  • Helen Epstein, “Left behind”, The New York Review of Books, 26/03/2020.
  • Jerome Bruner, “The narrative construction of reality”, Critical Inquiry, 18, 2 (1991), pp. 1-21.
  • José Ortega y Gasset, Ideas y creencias, Madrid, Espasa-Calpe, 1955.
  • Leszek Kolakovski, El hombre sin alternativa. Sobre la posibilidad e imposibilidad de ser marxista, Madrid, Alianza, 1970.
  • Lewis B. Namier, Conflicts: Studies in Contemporary History, Londres, Macmillan, 1942.
  • Mario Onaindia, Carta abierta sobre los perjuicios que acarrean los prejuicios nacionalistas, Barcelona, Península, 1995.
  • Martín Alonso, “El pasado vasco en cuestión”, Revista de Libros, 16/01/2019: https://www.revistadelibros.com/discusion/el-pasado-vasco-encuestionhistoriadores-y-apologistas.
  • Martín Alonso, “Los discursos de odio”, Cuadernos del Centro Memorial de Víctimas del Terrorismo, 4, 2017.
  • Robert K. Merton, Teoría y estructura sociales, México, Fondo de Cultura Económica, 1980.
  • Shira Gabriel y Ariana F. Young, “Becoming a Vampire Without Being Bitten: The narrative collective assimilation hypothesis”, Psychological...
  • Xabier Arzalluz, Entre el Estado y la libertad, Bilbao, Iparraguirre, 1986.