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Diego Sánchez Meca
Lo propio de la noción nietzscheana de voluntad de poder es su definición como actividad de contraposición continua de fuerzas por las que lo viviente se organiza en relaciones de dominio y obediencia tratando, no sólo de conservarse sino, sobre todo, de autosuperarse. Esta es la política misma de la vida que rige los procesos de individuación, la conquista de la libertad y la creatividad cultural que nos hace avanzar y elevarnos hasta formas superiores de existencia. En este artículo se trata de esclarecer en qué sentido la originalidad de la Grosse Politik radica en el intento de desarrollar la manera en la que la psicofisiología pulsional permite reformular la transvaloración y elevación del tipo humano y la cultura. Se analiza la inspiración en Platón de este proyecto, el contrapunto que representan para él los planteamientos ético-políticos de Kant y Hegel, y las aporías de su implantación práctica frente a los sistemas democráticos con las que Nietzsche se debate.
The peculiarity of the Nietschean notion of the will to power is his definition as an activity of continuous opposition of forces by which the living organizes itself in relations of dominance and obedience, trying not only to preserve itself but, above all, to overcome itself. This is the very politics of life that governs the processes of individuation, the conquest of freedom and cultural creativity that makes us advance and rise to higher forms of existence. This article tries to clarify in what sense the originality of the Nietzschean Grosse Politik lies in the attempt to develop the way in which impulse psychophysiology allows to reformulate the transvaluation and elevation of the human type and culture. The inspiration in Plato of this project is analyzed, the counterpoint that the ethical-political approaches of Kant and Hegel represent for him, and the aporias of its practical implantation against the modern democratic systems with which Nietzsche debates.
