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Fátima El Fakih Rodríguez
[1]
Temuco, Chile
El Pluralismo Jurídico y el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en Venezuela se ha visto limitado, desde su regulación constitucional en 1999, por algunos factores como la no aplicación de la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI), la delimitación territorial pendiente y, más recientemente, en el extractivismo oficial expresado en el denominado plan Arco Minero del Orinoco, destruyendo los territorios y las formas específicas de vida de estos pueblos. A partir de estas reflexiones, el presente trabajo busca demostrar cómo en Venezuela los derechos de los pueblos indígenas no han transitado, desde su enunciación formal, hacia su vigencia material, sino que se han quedado estancados en un limbo entre el reconocimiento y la ausencia de materialización del pluralismo jurídico, viéndose agravada esta situación por las consecuencias de la pandemia producto del Covid-19, encuadrando así el reconocimiento de los derechos de los Pueblos Indígenas venezolanos, dentro de un proceso de desconstrucción negativa del Estado de Derecho. La metodología utilizada en el presente trabajo está basada en el análisis documental y bibliográfico, fundamentalmente, a través del método dialéctico- hermenéutico; tomando en cuenta para las conclusiones y las propuestas finales de este, algunas acciones urgentes, resultado de diálogos con actores indígenas y organizaciones (ULA, GTAI, WATANIBA), que se han venido posicionado frente a los megaproyectos
O pluralismo jurídico e o reconhecimento dos direitos dos povos indígenas na Venezuela têm sido limitados, desde sua regulamentação constitucional em 1999. Alguns fatores explicam esses limites, como a não aplicação da Lei Orgânica dos Povos e Comunidades Indígenas (LOPCI), a delimitação territorial pendente e, mais recentemente, o extrativismo oficial expresso no plano do chamado Arco Mineiro do Orinoco, destruindo territórios e modos de vida específicos desses povos. A partir dessas reflexões, o presente trabalho busca demonstrar como na Venezuela os direitos dos povos indígenas não passaram de sua enunciação formal para sua validade material, mas permaneceram presos em um limbo entre o reconhecimento e a ausência de materialização do pluralismo jurídico. Esta situação tem se agravado pelas consequências da pandemia de Covid-19, reposicionando, assim, o reconhecimento dos direitos dos Povos Indígenas da Venezuela, em um processo de desconstrução negativa do estado de direito. A metodologia utilizada no presente trabalho se baseia na análise documental e bibliográfica, fundamentalmente através do método dialético-hermenêutico; levando em consideração, para as conclusões e propostas finais deste, algumas ações urgentes, resultado de diálogos com atores indígenas e organizações (ULA, GTAI, WATANIBA), que vieram se posicionado em frente aos megaprojetos
Legal Pluralism and the recognition of the rights of indigenous peoples in Venezuela have been limited, since its constitutional regulation in 1999, by some factors such as the non-application of the Organic Law of Indigenous Peoples and Communities (LOPCI), the pending territorial delimitation and, more recently, in the official extractivism expressed in the so-called Arco Minero del Orinoco plan, destroying the territories and the specific ways of life of these peoples. Based on these reflections, the present work seeks to demonstrate how in Venezuela the rights of indigenous peoples have not moved, from their formal enunciation, to their material validity, but have remained stuck in a limbo between recognition and the absence of materialization of legal pluralism, this situation being aggravated by the consequences of the pandemic product of Covid-19, thus framing the recognition of the rights of the Venezuelan Indigenous Peoples, within a process of negative deconstruction of the rule of law. The methodology used in the present work is based on documentary and bibliographic analysis, mainly through the dialectical-hermeneutical method; taking into account for the conclusions and final proposals of this, some urgent actions, the result of dialogues with indigenous actors and organizations (ULA, GTAI, WATANIBA), which have been positioned in front of megaprojects.
