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Madrid, España
), págs. 75-84El presente artículo pretende indagar acerca del lugar central que José Carlos Mariátegui concediera a las supervivientes estructuras comunitarias del ayllu en la construcción de un socialismo adaptado a las condiciones del Perú. Esta indagación nos permitirá contrastar las soluciones al problema de la tierra y al problema del indio, tal y como fueron concebidas por el pensador peruano, con los planteamientos realizados por los populistas rusos en relación con la pervivencia de la comuna rural (la obshina). Finalmente, estaremos en condiciones de cuestionarnos en qué medida los caminos recorridos por políticos de la talla de Herzen y Chernyshevski, en la Rusia del siglo XIX, y por Mariátegui, en el Perú de las primeras décadas del XX, se apartan del marxismo del propio Marx.
This paper focuses on the central place that José Carlos Mariátegui granted to the surviving ayllu community structures in the construction of a socialism adapted to the conditions of Peru. This inquiry will allow us to contrast the solutions to the problem of the land and the problem of the Indian, as they were conceived by the Peruvian thinker, with the approaches made by the Russian populists regarding the survival of the rural commune (the obshina). Finally, we will be in a position to question to what extent the paths traveled by politicians of the intellectual stature of Herzen and Chernyshevski, in the Russia of the 19th century, and by Mariátegui, in the Peru of the first decades of the 20th century, depart from the Marxism of the Marx himself.
