Acceso usuarios
Santiago Gamboa
Mario y su primo Angelino —filofascista, el primero; comunista, el segundo— son dos ancianos de provincia con opiniones divergentes sobre la crisis económica y moral que vive Italia. Pese a todo ambos son inseparables.
Mauro Sari es un microempresario de 47 años que se suicida prendiéndose fuego al interior de su auto, en un aparcadero solitario. Antes había visitado a Beppe Grillo buscando ayuda.
A través de una serie de historias humanas tomadas de recortes de prensa, de su propia experiencia personal y del mundo empresarial y editorial italiano, el escritor y diplomático colombiano Santiago Gamboa muestra no sólo las distintas percepciones sobre la crisis, sino también la manera en que ésta ha golpeado a la sociedad italiana, cómo la enfrentan la crisis algunos sectores y cuáles son algunas de sus secuelas más visibles. A la pregunta de qué hacer ahora, luego de que las medidas de austeridad impulsadas por Monti no resultaran eficaces, Gamboa sugiere que tal vez Angellino, el viejo comunista de Collelungo, tenga razón: “‘Hay que hacer una cura de pobreza’ y esperar que la vieja Italia, que según su constitución es una ‘República fundada sobre el trabajo’, vuelva a salir a flote por la fuerza de su historia y de su talento individual”.
Mario and his cousin Angelino —the first a phylofascist, the latter a communist— are two provincial old men with differing opinions on the economic and moral crisis now prevalent in Italy. Despite everything, they are inseparable.
Mauro Sari is a 47-year-old micro-entrepreneur who commits suicide by setting himself on fire inside his car in a solitary parking lot. He had visited Beppe Grillo earlier seeking help.
Through a series of human stories taken from press clippings, from his own personal experience and from the Italian business and editorial world, Colombian writer and diplomat Santiago Gamboa shows not only the different perceptions of the crisis, but also the way in which the crisis has impacted Italian society, how some sectors are confronting it, and what some of its most visible consequences are. Gamboa suggests, in answer to the question of what to do now since the austerity measures pushed for by Monti did not prove to be effective, that perhaps Angelino, the old communist from Collelungo, is right: “‘Italians may have to endure poverty’ and wait till the old Italy —a ‘Republic founded on work,’ as it Constitution says— rises again by the force of its history and individual talent.”
