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Juan Casazola Ccama
La pandemia ha significado discriminación y criminalización social del conocimiento y las prácticas ancestrales sobre el cuidado de la salud de las comunidades altoandinas. El problema no solo es la pandemia, sino que esta llega en una realidad donde interactúan varias crisis que acompañan a la profunda matriz histórica de la inequidad, depredación ambiental, precarios servicios de salud y frágil sistema educativo, en especial, en las comunidades campesinas. Los testimonios de líderes locales, información difundida por los medios de comunicación y la observación de la realidad da cuenta de que los efectos frente a una crisis serían terribles, en esa medida, la pandemia ha desnudado los diversos males que aquejan a las comunidades. En este caso, el gobierno, en sus tres niveles (central, regional y local), no veló por incentivar la creación de centros de salud en las comunidades campesinas considerando sus prácticas culturales y condiciones sociales, sin embargo, pese a ello, las prácticas ancestrales en salud desarrolladas en las comunidades locales ayudaron a manejar la enfermedad (Covid-19) y salvar muchas vidas según reportes de líderes comunales y testimonios analizados. En ese sentido, este estudio postula que la pandemia no es solo un tema de salud, significa salir de la matriz de la inequidad hacia un nuevo tiempo Pacha kuti, el paso a un nuevo tiempo; especialmente, la necesidad de transitar hacia un Estado y derecho post-pandemia donde se reconozcan, incentiven y fortalezcan las diversas experiencias que existen para afrontar las crisis sociales, culturales, políticas o, como en este caso, sanitarias.
The pandemic has meant discrimination and social criminalization of the ancestral knowledge andpractices regarding health care in the high Andean communities. The problem is not only the pandemic,but it arrives in a reality where several crises interact that accompany the deep historical matrix of inequity, environmental depredation, precarious health services and a fragile educational system, especially in rural communities. The testimonies of local leaders, information disseminated by the media and the observation of reality show that the effects in the face of a crisis would be terrible, to that extent, the pandemic has exposed the various evils that afflict communities.In this case, the government, at its three levels (central, regional and local), did not ensure the creation of health centers in the peasant communities considering their cultural practices and social conditions, however, despite this, the practices Ancestral health programs developed in local communities helped to manage the disease (Covid-19) and save many lives according to reports from community leaders and analyzedtestimonies. In this sense, this study postulates that the pandemic is not only a health issue, it meansleaving the matrix of inequity towards a new time Pacha kuti, the passage to a new time; especially,the need to move towards a post-pandemic State and law where the various experiences that existto face social, cultural, political or, as in this case, health crises are recognized, encouraged andstrengthened.
