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María José López Merino
Como pocos pensadores políticos contemporáneos, Hannah Arendt rescata las modernas revoluciones como experiencias de poder concertado, de libertad e instauración de lo nuevo. Las modernas revoluciones marcan el camino de una resignificación de lo político, reinstalando desde una perspectiva posfundacional la continuidad llena de conflictos, por cierto, entre revolución y constitución, experiencia de poder e institucionalidad, vida política y norma, ciudadanía activa, participativa y Estado representativo. En el presente artículo me propongo presentar algunos hitos del diagnóstico de la crisis de la política, que para Arendt es de largo aliento y está determinada por el carácter teorético y antipolítico de nuestra cultura. Propongo que en la idea de la revolución de la libertad, encontraremos algunas respuestas ante esta crisis. Teniendo a la vista que el objetivo de toda revolución de la libertad es el de institucionalizar el poder, propongo también que el poder concertado y la libertad que subyacen al concepto de revolución de Arendt, cristalizan en el acto mundano de las ‘promesas mutuas’ que dan origen a una nueva constitución. Esta última se construye sobre la base de la experiencia previa, las prácticas concretas de la comunidad política y los consejos ciudadanos como espacios de institucionalización y multiplicación del poder
Hannah Arendt, like few contemporary political thinkers, rescues modern revolutions as experiences of concerted power, freedom, and the establishment of the new. Modern revolutions mark the path of a resignification of the political, thereby reinstalling — from a post-foundational perspective — a continuity full of conflicts between revolution and constitution, the experience of power and institutions, political life and norms, and participative active citizenship and representative State. In this article, I present some milestones in the diagnosis of the political crisis which for Arendt is a long-term process determined by the theoretical and anti-political character of our culture. I propose that in the idea of the revolution of freedom we will find some answers to this crisis. Bearing in mind that the objective of any revolution of freedom is to institutionalize power, I also propose that both concerted power and freedom that underlie Arendt’s concept of revolution crystallize in the mundane act of ‘mutual promises’ which gives rise to a new constitution — a new constitution that is built on previous experience, the concrete practices of the political community, and citizen councils as a space for the institutionalization and multiplication of power.
