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Rafael Balza-García
En la filosofía anglosajona como en la filosofía continental, así como en las ciencias sociales, ha crecido un interés por analizar el aspecto antropológico —y etnológico— en el pensamiento de Ludwig Wittgenstein; en especial, desde las obras que componen su filosofía tardía. Para muchos, su giro hacia el campo vital, humano, social, cultural y pragmático en la descripción del lenguaje articula una visión antropológica y etnológica de gran importancia. Esto, sin embargo, nos parece que ha traído una serie de interpretaciones forzadas como un uso ambiguo y confuso de conceptos como: ‘antropología’, ‘antropológico’ o ‘etnología’. En este sentido, el siguiente trabajo evaluará y analizará las posibilidades que tiene el pensamiento de Wittgenstein para mostrar —y aportar— algún tipo de orientación antropológica, más que un enfoque, sin que ello viole su forma particular de hacer filosofía.
In Anglo-Saxon philosophy and in continental philosophy, as well as in the social sciences, an interest has grown to analyze the anthropological —and ethnological— aspect in the thought of Ludwig Wittgenstein; especially in the texts that are part of his late philosophy. For many, his turn towards the vital, human, social, cultural and pragmatic field in the description of language articulates an anthropological and ethnological vision of great importance. This, however, seems to us that it has produced a series of forced interpretations as an ambiguous and confusing use of concepts such as: ‘anthropology’, ‘anthropological’ or ‘ethnology’. In this sense, the following paper will evaluate and will analyze the possibilities in which Wittgenstein’s philosophy could show some kind of anthropological orientation, more than an approach, without violating his particular way of doing philosophy.
