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Haroldo de Resende
Michel Foucault afirma que sus libros no son tratados como filosofía o estudios históricos; pero son, como máximo, fragmentos filosóficos en rincones históricos, lo que hace posible decir que sus investigaciones se sitúan entre la reflexión filosófica y la práctica historiográfica, de una manera que, lo que está en la perspectiva de su historia es el propio presente. Se trata de interrogar la irrupción de los sucesos que produjeron nuestra actualidad e investigar históricamente cómo y porqué nos volvimos lo que somos. En el abordaje de la historia por la genealogía, el análisis foucaultiana recae sobre el saber en términos de estrategia y tácticas de poder, lo que implica situar el saber en el embate de las luchas y la verdad en el juego de la disputa. El propósito aquí es remitir la discusión de la historia genealógica al campo de la educación, así se comprende que herramientas genealógicas pueden fornecer elementos para la suposición y el cuestionamiento acerca no solo de la constitución de la educación, sino que también de la propia idea de historia, lo que permite comprender la construcción discursiva de las memorias educacionales como efectos de ganas de verdad.
Michel Foucault affirms that his books are not philosophy treaties, neither historical studies, but are, at most, philosophical fragments in historical areas, which make it possible to say that his researches are situated between philosophic thinking and historiographical practice, being the present itself in the perspective of his history. It is about questioning the irruption of events that produced our present and historically investigating how and why we became who we are. In the genealogical approach of history on the field of education, the Foucauldian analysis falls upon knowledge, in terms of strategy and power tactics, implying in situating knowledge in the clash of struggles, the truth in the game of disputes. The purpose here is to take the discussion of genealogical history to the field of education, understanding that genealogical tools can provide elements to the suspicion and interrogation not only about the education constitution but also of the notion of history itself, allowing to understand discursive construction of educational memories as effects of real wills.
Michel Foucault afirma que seus livros não são tratados de filosofia nem estudos históricos; mas que são, no máximo, fragmentos filosóficos em canteiros históricos, o que torna possível dizer que suas pesquisas se situam entre a reflexão filosófica e a prática historiográfica, sendo que o que está na perspectiva de sua história é o próprio presente. Trata-se de interrogar a irrupção dos acontecimentos que produziram nossa atualidade e investigar historicamente como e porque nos tornamos o que somos. Na abordagem da história pela genealogia, a análise foucaultiana recai sobre o saber em termos de estratégia e táticas de poder, o que implica situar o saber no embate das lutas e a verdade no jogo da disputa. O propósito aqui é remeter a discussão da história genealógica para o campo da educação, entendendo que ferramentas genealógicas podem fornecer elementos para a suspeição e o questionamento acerca não só da constituição da educação, mas também da própria noção de história, permitindo compreender a construção discursiva das memórias educacionais como efeitos de vontades de verdade.
