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This article tracks the activism of the mining justice social movement since the late 1990s. As a starting point, this movement is conceptualized as a transnational political project that seeks to transform the terms of corporate resource extraction pursuant to the political and legal arrangements of neo-liberal economic globalization. In this context, the author reflects on the movement’s most significant human rights-oriented law reform projects in the Americas: Indigenous peoples’ right-to-consultation legislation in several Latin American countries and a series of non-judicial grievance mechanisms in Canada in response to the right to remedy norm in international law. Drawing on existing research, the author concludes that in both cases the state has responded with law and policy reforms that fall far short of achieving advocates’ objectives. The author argues that these shortcomings are due in part to the persistence of three liberal/neo-liberal ideologies in the reforms in question: formalism, voluntarism, and privatism. To better understand and explain these findings, the author turns to three critical theories of human rights legal activism: pragmatism, left critique/critical legal liberalism, and counter-hegemony. Examining the work of a range of scholars writing under the banner of each theory, the author identifies key debates and insights that may be instructive as the mining justice movement, and related social and environmental justice movements, continue to aspire towards a law reform agenda capable of addressing pressing global environmental and social justice issues.
Cet article retrace l’activisme du mouvement social qui poursuit la justice minière depuis la fin des années 1990. Comme point de départ, l’auteure conceptualise ce mouvement comme un projet politique transnational qui cherche à transformer les paramètres selon lesquels les entreprises exploitent les ressources minières conformément aux dispositions politiques et juridiques de la mondialisation économique néolibérale. Suit une réflexion sur les projets de réforme du droit les plus importants du mouvement dans les Amériques: la législation sur le droit des autochtones à la consultation dans plusieurs pays d’Amérique latine, et une série de mécanismes non-judiciaires de règlement des griefs au Canada en guise de réponse à la norme internationale qui prévoit le droit à un recours. S’inspirant d’études antérieures, l’auteure conclut que dans les deux cas, l’État a répondu par des réformes législatives et politiques qui sont loins d’atteindre les objectifs des militants. Elle soutient que ces lacunes sont en partie attribuables à la persistance de trois idéologies libérales/néolibérales au sein des réformes en question: le formalisme, le volontarisme et le privatisme. Pour mieux comprendre et expliquer ces résultats, l’auteure invoque trois théories critiques d’activisme juridique des droits de la personne: le pragmatisme, la critique de gauche/le libéralisme juridique critique, et la contre-hégémonie. Passant en revue le travail d’un éventail de chercheurs écrivant sous la bannière de chaque théorie, l’article identifie les débats et les idées clés qui peuvent être instructifs alors que le mouvement pour la justice minière et les mouvements de justice sociale et environnementale connexes continuent d’aspirer à un programme de réforme du droit capable de répondre aux problèmes mondiaux urgents de la justice environnementale et sociale.
