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Manuel Bayón, Íñigo Arrazola Aranzábal
En las dos últimas décadas, la sociedad ecuatoriana ha tomado progresiva conciencia de los PueblosIndígenas en Aislamiento Tagaeri-Taromenane, los últimos pueblos que hasta el momento habitan enla Amazonía ecuatoriana sin ser asimilados, el mayor reto para la pluriculturalidad y pluriterritorialidadasumida en la Constitución de Ecuador de 2018. Sin embargo, la existencia de yacimientos petrolerosen el subsuelo de su territorio ha generado sucesivas ampliaciones de la frontera petrolera, incluyendo laconstrucción de un entramado de vías que ha propiciado una fuerte colonización agrícola. Este artículoprofundiza en la historia del reconocimiento de la territorialidad de los Pueblos en Aislamiento y la defensade la misma que se ha realizado desde la sociedad ecuatoriana, convirtiendo el Yasuní en un comúnterritorial que ha excedido sus fronteras espaciales.
In the last two decades, the Ecuadorian society has become more aware of the reality of the Tagaeri-Taromenane, the last of the Isolated People living in the Ecuadorian Amazon, and the greatest challengefor the so called plurinational Ecuadorian Constitution. However, the existence of oil reserves in theirspace has promoted the expansion of the extractivist frontier, which created a networks of roads thatpromoted its successive agricultural colonization. This paper gets deeper in the history of acknowledgementof these Isolated people’s rights and territoriality. Big parts of the Ecuadorian society have beeninvolved in their defense, therefore constructing the Yasuní as a territorial common transcending itsscale and spatial barriers.
