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Quito, Ecuador
Para muchos no existe mayor diferencia programática entre la Izquierda y la Derecha. El objetivo de este trabajo es intentar encontrar explicar las razones de este sentimiento de confusión que refleja el malestar político actual. En efecto, con la posmodernidad y la disrupción numérica, la organización social y las subjetividades se han transformado. La promoción de una post-truth politics en la llamada era postfáctica muestra una pérdida de valores éticos, remplazados por discursos fundados en la emotividad. La visión transhumanista del mundo, apoyada por la cibernética y la digitalización, pone de manifiesto la promoción de un ser cuantificado, individualista y liberado del lazo social. Pero encubre el aspecto profundamente antisocial de este nuevo modelo de sociedad que no podría implementarse sin una acentuación de la crisis ecológica. La Izquierda por lo general no ha reflexionado sobre estos cambios ni para reelaborar sus objetivos frente a las presiones mediáticas, ni para repensarse a sí misma, por lo que no ofrece alternativas para contrarrestar al neoliberalismo y a sus efectos desestructuradores. La lucha hacia la reapropiación colectiva de la vida humana y de la naturaleza en contra de la desigualdad, de la privatización y de la monetización podría ser la vía hacia un nuevo ideal de Bien Común, Justicia social e igualdad.
Para muchos no existe mayor diferencia programática entre la Izquierda y la Derecha. El objetivo de este trabajo es intentar encontrar explicar las razones de este sentimiento de confusión que refleja el malestar político actual. En efecto, con la posmodernidad y la disrupción numérica, la organización social y las subjetividades se han transformado. La promoción de una post-truth politics en la llamada era postfáctica muestra una pérdida de valores éticos, remplazados por discursos fundados en la emotividad. La visión transhumanista del mundo, apoyada por la cibernética y la digitalización, pone de manifiesto la promoción de un ser cuantificado, individualista y liberado del lazo social. Pero encubre el aspecto profundamente antisocial de este nuevo modelo de sociedad que no podría implementarse sin una acentuación de la crisis ecológica. La Izquierda por lo general no ha reflexionado sobre estos cambios ni para reelaborar sus objetivos frente a las presiones mediáticas, ni para repensarse a sí misma, por lo que no ofrece alternativas para contrarrestar al neoliberalismo y a sus efectos desestructuradores. La lucha hacia la reapropiación colectiva de la vida humana y de la naturaleza en contra de la desigualdad, de la privatización y de la monetización podría ser la vía hacia un nuevo ideal de Bien Común, Justicia social e igualdad.
