Acceso usuarios
: This second dossier, as well as the first organized by us - Kaizô and Juliane – in May of 2020 presents results of studies that glimpse the experiences of indigenous peoples in the task of satisfying their specific needs in indigenous school education and indigenous education, incorporating from that, their history, beliefs, value system and organizational culture. The sociohistorical trajectory for indigenous peoples to achieve their pedagogical autonomy involves the appropriation of educational processes that are linked to both indigenous school education and indigenous education (own learning processes). For indigenous peoples, this path might seem simple, at first, due to the new paradigm of indigenous school education that privileges cultural diversity. However as the indigenous people advance towards the achievement of their own conquest projects, they come across several bureaucratic and difficult issues. In this sense, the guidelines presented here do not reflect all the complexity of the scenarios in which the indigenous populations of Brazil and Latin America find themselves, nor the multiple facets that they can assume. However, we hope that the studies here can help and expand the reflections, in addition to serving as an invitation for more and more indigenous populations to have visibility in academic scientific circles
Este segundo dossiê, assim como o primeiro organizado por nós – Kaizô e Juliane – em maio de 2020 apresenta resultados de estudos que vislumbram experiências dos povos indígenas na tarefa de satisfazer suas necessidades específicas na educação escolar indígena e da educação indígena, incorporando a partir disso, sua história, crenças, sistema de valores e cultura organizacional. A trajetória sócio-histórica para que os povos indígenas possam conquistar sua autonomia pedagógica envolve a apropriação dos processos educativos que se encontram vinculados tanto a educação escolar indígena, quanto a educação indígena (processos próprios de aprendizagem). Para os povos indígenas, este caminho poderia parecer simples, em um primeiro momento, em razão do novo paradigma da educação escolar indígena que privilegia a diversidade cultural. Entretanto, à medida que os indígenas avançam em direção à consecução dos seus próprios projetos de conquista esbarram em várias questões de ordem burocráticas e dificultosas.
Neste sentido, as orientações aqui apresentadas não traduzem toda a complexidade dos cenários em que se encontram as populações indígenas do Brasil e da América Latina, tampouco as múltiplas facetas que podem assumir. Todavia, esperamos que os estudos aqui socializados possam auxiliar e ampliar as reflexões, além de servir como um convite para que cada vez mais as populações indígenas tenham visibilidade nos meios acadêmicos científicos.
