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Las investigaciones multidisciplinares sobre la ruta nacional 40 y su zona de influencia en Santa Cruz (Argentina) realizan un diagnóstico y puesta en valor de los recursos y actividades turísticas existentes y potenciales, a fin de generar una base para el desarrollo de políticas y planes sectoriales sustentables. En este marco, patrimonios culturales tales como Adela Yatel (representante de la técnica de Quillanguería o curtido y sobado en la confección del Kai) y el Gran Festival de Jineteada Tehuelche de la comunidad Camusu Aike, requieren tanto un abordaje técnico como una reflexión ética. Este trabajo se propone exponer su valor patrimonial cultural y sopesar su inclusión en un inventario de recursos turísticos de la ruta nacional 40, según la metodología que registra el tipo de recurso (arqueológico, histórico, etc), su particularidad, vulnerabilidad y estado de conservación, localización espacial, distancia del centro turístico más cercano, entorno y accesibilidad. Luego se ponderan en una matriz de jerarquización para evaluar su potencial como atractivo turístico. Abordamos también los patrimonios desde tres perspectivas teóricas: el etnoturismo y su impacto social y económico; la legislación existente para definición y protección del patrimonio cultural (provincial, nacional e internacional); las conceptualizaciones antropológico-filosóficas de asimetría y diálogo intercultural. La conclusión resultante de poner estos marcos en interacción hermenéutica es que el diálogo intercultural es condición necesaria para manejar la asimetría y evitar la posible mercantilización del patrimonio inmaterial resultante de una inadecuada promoción que excluya la participación de la comunidad directamente involucrada.
Multidisciplinary research on the National Route N40 and its area of influence in Santa Cruz (Argentina) diagnose and value the existing and potential resources in order to establish the bases for the development of sustainable policies. In this perspective, intangible heritages such as Adela Yatel (living heritage representative of the technique of Quillanguería or leathery and skin in the confection of Kai) and the Tehuelche Great Horseman Festival in the community of Camusu Aike require both a technical approach and an ethical reflection. This paper aims to establish their value as cultural heritage and discuss their inclusion in an inventory of touristic resources of the National Route N40. The methodology follows the standard registration according to their type (archaeological, historical, etc), specificity, vulnerability and conservation state, their spatial localization and distance from the nearest touristic center, context and accessibility. These are weighed in a hierarchical matrix in order to evaluate their potential as a touristic attraction. We also suggest an approach from three theoretical perspectives: the ethno tourism and its social and economic impact; the existing legislation that define and protect the intangible heritage (regional, national and international); the anthropological and philosophical conceptualizations on cultural asymmetry and intercultural dialogue. The conclusion drawn from the hermeneutic interaction of these frames is that intercultural dialogue is a necessary condition in order to deal with the asymmetry and prevent the possible commodification of the intangible heritage that might result from an inadequate advertising that excludes the participation of the communities involved.
