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Orlando E. Valdez López, Luis Miguel Romero Rodríguez, Ángel Hernando Gómez
Resumen El presente trabajo examina las premisas de la decolonización en el estudio y la práctica comunicacional que interpela a Occidente en base al pensamiento crítico de intelectuales precursores y contemporáneos de América Latina. Se recuperan principios y valores de la cosmovisión andinaamazónica para la constitución de un estudio y ejercicio de la comunicación intercultural para el “vivir bien”, evidenciándose la necesidad de una epistemología de comunicación alternativa con base a matrices formuladas por autores como Luis Ramiro Beltrán y Erick Torrico, bajo la premisa de la “comunicología de la liberación” frente al progreso-mercantilismo y modernidad de la comunicación. Este enfoque repercute en la horizontalidad y circularidad del proceso comunicativo, y sobre todo en la recuperación de su nivel ontológico e integral en el estudio-saber y ejercicio-hacer de la comunicación. La filosofía andina-amazónica no pretende la anulación de la forma de razonar y proceder de Occidente, sin embargo, busca diálogo y respeto al saber indígena y a la vida comunitaria. En consecuencia, se quiere la unidad en la diversidad, entendida como la comprensión igualitaria del pensamiento de la otredad comunicativa, demostrándose la necesidad de entablar un diálogo de conocimientos entre la sabiduría indígena-nativa y el conocimiento de Occidente, asumiendo como reto instar a vivir en armonía entre los seres humanos y la naturaleza, donde la comunicación sea el vínculo para el estudio y la práctica de la cultura de la vida.
Abstract This paper examines the premises of decolonization in the Communication Studies and practice that challenges the West civilization based on the critical thinking of precursors and contemporary intellectuals of Latin America. The principles and values of communication and life are recovered for the constitution of a study and the exercise of intercultural communication for well-living, evidencing the need for an alternative communication epistemology based on matrices formulated by authors such as Luis Ramiro Beltrán and Erick Torrico under the premise of “liberation communicology” against the progress-mercantilism and the modernity of communication. This approach focuses on the horizontality and the circularity of the communicative process, and above all in the recovery of its ontological and integral level in the study-knowledge and exercise of communication. Philosophy and the Amazon do not claim the annulment of the way of reasoning and the Western procedure, the embargo, the search for dialogue and respect for indigenous wisdom and community life. Consequently, unity in diversity is sought, understood as the comprehensive understanding of the thought of communicative communication, demonstrating the need to establish a dialogue of knowledge between indigenous wisdom and knowledge of the West, assuming as a challenge to urge to live in harmony between human beings and nature, where communication is the link for the study and practice of the culture of life.
Este artigo examina as premissas da descolonização no estudo e na prática da comunicação que desafia ao Ocidente com base no pensamento crítico dos intelectuais precursores e contemporâneos da América Latina. Princípios e valores são recuperados da cosmovisão andino-amazônica para a constituição de um estudo e um exercício da comunicação intercultural para o "viver bem", demonstrando assim a necessidade de uma epistemologia de comunicação alternativa com base em matrizes feitas por autores como Luis Ramiro Beltran e Erick Torrico, sob a premissa de "comunicação da liberação" à frente do progresso mercantilista e modernidade da comunicação. Esta abordagem afeta a horizontalidade e circularidade do processo de comunicação, especialmente a recuperação de seu nível ontológico e abrangente no estudo-saber e no exercício-fazer da comunicação. A filosofia andino-amazônica não pretende anular o modo de raciocinar e proceder do Ocidente, mas busca o diálogo e o respeito pelo conhecimento indígena e pela vida comunitária. Consequentemente, procura-se a unidade na diversidade, entendida como a compreensão igualitária do pensamento da diversidade comunicativa, demonstrando a necessidade de um diálogo de saberes entre a sabedoria indígena-nativa e o conhecimento de Ocidente, assumindo o desafio de encorajar a viver em harmonia entre o ser humano e a natureza, onde a comunicação seja a ligação para o estudo e a prática da cultura da vida.
