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México
La presente investigación parte de la indudable dificultad de analizar en el joven de esta época, el valor religioso por su participación en la cultura liberal que le proporcionan los centros educativos que lo acercan a la racionalidad científica, a través de la cual ve y analiza al hombre,a la sociedad y a Dios. La secularización será su método para contemplar y aceptar la religión,crear en ello una cultura juvenil que lo libere de formas, impuestas y autoritarias, descubriéndose como protagonista de su propia cultura religiosa. Se realizó una investigación ex post facto de alcance longitudinal a través de cinco periodos de tiempo. El objetivo consistió en describir los factores macrosociológicos involucrados en la dinámica y las relaciones entre los jóvenes y la religiosidad. Con un enfoque cuantitativo, participaron 167 sujetos en un diseño de cinco grupos equivalentes por la experiencia fenomenológica de la Jornada. Se concluye que la reconfiguración de la religiosidad propuesta en este estudio; lleva al joven a una responsabilidad de sí mismo en una sociedad masificada y anónima. Lo compromete a ser transformador en bien de los mismos jóvenes en una sociedad depresiva. Lo proyecta hacia el futuro para alcanzar un liderazgo en los destinos de la sociedad en la que vive a través del devenir en un pensamiento complejo de las relaciones hombre-comunidad-religión.
A presente investigação parte da inquestionável dificuldade de analisar nos jovens deste período o valor religioso da sua participação na cultura liberal proporcionada pelos centros educativos que os aproximam da racionalidade científica, através da qual vêem e analisam o homem, a sociedade e Deus. A secularização será o seu método de contemplação e aceitação da religião, criando nela uma cultura juvenil que os liberta de formas impostas e autoritárias, descobrindo-se a si próprios como protagonistas da sua própria cultura religiosa. Foi realizada uma investigação ex post facto numa base longitudinal ao longo de cinco períodos de tempo. O objectivo era descrever os factores macro-sociológicos envolvidos nas dinâmicas e relações entre os jovens e a religiosidade. Com uma abordagem quantitativa, 167 temas participaram num desenho de cinco grupos equivalentes à experiência fenomenológica da Conferência. Conclui-se que a reconfiguração da religiosidade proposta neste estudo; leva o jovem a uma responsabilidade para si próprio numa sociedade de massa e anónima. Ele compromete-se a ser um transformador para o bem dos próprios jovens numa sociedade depressiva. Projecta-o para o futuro, a fim de alcançar a liderança nos destinos da sociedade em que vive, tornando-se um pensador complexo das relações humano-comunidade-religião.
This research starts from the undoubted difficulty of analyzing in the young person of thistime, the religious value for his participation in the liberal culture that the educational centersthat bring him closer to scientific rationality provide him, through which he sees and analyzes theman, society and God. Secularization will be his method of contemplating and accepting religion,creating in it a youth culture that frees him in ways, imposed and authoritarian, discovering himselfas the protagonist of his own religious culture. An ex post facto longitudinal research was carriedout over five time periods. The objective was to describe the macrosociological factors involvedin the dynamics and relationships between youth and religiosity. Using a quantitative approach,167 subjects participated in a design of five equivalent groups based on the phenomenologicalexperience of the Conference. It is concluded that the reconfiguration of religiosity proposed inthis study; it takes the young person to a responsibility of himself in a massive and anonymoussociety. It commits you to being a transformer for the good of the youth themselves in a depressivesociety. He projects it into the future to achieve leadership in the destinies of the society in whichhe lives through becoming a complex thought of man-community-religion relations.
