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Verònica Gisbert i Gracia, Joaquim Rius Ulldemolins 
Las desigualdades de género en las fiestas tradicionales han generado una creciente atención social y académica. Fenómenos como el acoso, abuso o agresiones sexuales, los roles segregados o las codificaciones patriarcales que facilitan instituciones festivas muy masculinizadas, tanto en las composiciones como en las dinámicas internas, han revelado que existe una persistencia en el mantenimiento que choca con la evolución de la sociedad hacia una mayor igualdad. En este sentido entendemos que la cultura festiva tradicional no puede interpretarse correctamente desde la dimensión del consenso sino como una arena de conflicto social. En esta perspectiva la idea del ritual festivo como generador de prácticas corpóreas, formas cognitivas y reproducción de las desigualdades a partir del marco teórico del ritual de interacción de Randall Collins nos parece adecuado para interpretar esta continuidad de la dominación patriarcal. Examinaremos desde esta teoría el caso de las Fallas de València en el que se construye una imagen totémica de las mujeres. Así, en el ritual de interacción y las instituciones se las discrimina favoreciendo la perpetuación de los roles de género tradicionales y la desigualdad estructural festiva. No obstante, mujeres falleras, pero también sectores del movimiento feminista de la ciudad, lejos de conformarse con la posición pasiva asignada por la «tradición» han aprovechado el ritual festivo para hacer emerger sus reivindicaciones
Gender inequality in traditional festivals has generated increasing social and academic attention. Phenomena such as sexual harassment, segregated roles or norms and the patriarchal control of institutions have revealed the persistence of clashes with society’s evolution towards greater equality. In this sense, we consider that traditional festive culture cannot be interpreted correctly from the dimension of consensus but rather as an arena of social conflict. In this respect, the idea of the festive ritual as a generator of corporeal practices, cognitive forms and reproduction of inequalities from the theoretical framework of the Randall Collins interaction ritual chains seem appropriate to interpret this continuity of patriarchal domination. This theory will be used to examine the Fallas of València, in which a totemic image of women is constructed. They face discrimination in both the interaction ritual and the institutions which perpetuate traditional gender roles and festive structural inequality. However, far from accepting the passive position assigned by «tradition», some women falleras and sectors of the city’s feminist movement have used this festive ritual to voice their demands.
