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Matías Sirczuk 
La afinidad entre Hannah Arendt (1906-1975) y Claude Lefort (1924-2010) puede ser rastreada a través de diversos ejes: la cercanía y la distancia en la interpretación que ambos hacen del totalitarismo, la indagación en torno al problema de la igualdad en la modernidad, la interrogación sobre el estatuto de los derechos humanos o el intento renovado por ambos por pensar los acontecimientos sin barandillas. En este artículo me propongo abordar estos ejes de manera tangencial: rastreando la manera en la que Lefort lee La condición humana, intentaré identificar las razones que lo llevan a considerar que —a pesar de entender que Arendt es, sino la mejor, una de las más afines compañeras en la empresa de “restaurar la filosofía política”— su obra ofrece a la vez un punto de partida y un límite para repensar lo político.
The affinity between Hannah Arendt (1906-1975) and Claude Lefort (1924-2010) can be traced through various axes: the proximity and distance in the interpretation of totalitarianism, the inquiry around the problem of equality in modernity, the research on the place of human rights in contemporary politics or the attempt to think the political without bannisters. In this paper, I propose to address these axes in a tangential way: by tracking the way in which Lefort reads The Human Condition, I will try to identify the reasons that lead him to consider that Arendt’s work offers both a starting point and a limit in order to rethink the political.
