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Laura Pennacchi
Riemergono questioni – come quelle del ruolo dello Stato e della “democrazia economica” – a lungo trascurate e svalutate a vantaggio di una filosofia angusta e autolesionista del primato del mercato. La ripresa di attenzione alla questione della “democrazia economica” è sollecitata dall’interconnessione di tre problematiche: il profilarsi di tendenze alla secular stagnation, le implicazioni del processo di innovazione tecnologica, e le drammatiche conseguenze dell’epidemia da coronavirus. Per fronteggiare l’entità e la natura della catastrofe provocata dalla pandemia e lo scenario empirico di intense trasformazioni strutturali in atto da anni (i rischi ricorrenti di recessione, la decelerazione delle economie emergenti, il decremento delle esportazioni e del commercio mondiale, la depressione della domanda interna dei vari Paesi, il crollo degli investimenti pubblici, e gli impedimenti all’agire delle Pubbliche Amministrazioni con tagli, restrizioni, “arretramenti” del perimetro pubblico), c’è bisogno di un approccio alto alle questioni della “democrazia economica”, un approccio che ne sottolinei il fondamento “neo-umanistico” e ne sveli il carattere non solo economico ma profondamente etico-politico. È significativo che recenti importanti prese di posizione da un lato colleghino strettamente le questioni della “democrazia economica” a quelle sul futuro del capitalismo, dall’altro declinino la riflessione sul capitalismo in termini di interrogativi sulla sua moralità.
