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Alessandro Pinzani
El artículo considera el neoliberalismo como doctrina ética, en la tentativa de entender las razones de su suceso entre los electores de muchos países, particularmente de los países occidentales. Presenta dos versiones de tal doctrina: la “sofisticada” ofrecida por autores como Hayek, y la “grosera”, defendida por columnistas y políticos a lo longo de las últimas décadas.
Considera que la doctrina ética neoliberal se fundamenta sobre una definición extremamente restricta y técnica de libertad como ausencia de coacción material e sobre dos intuiciones morales propias del sentido común: la idea de que cada individuo es plenamente autónomo y la idea de que se sirve de una racionalidad económica. De eso deriva la conclusión de que cada individuo es responsable por su situación económica y por su posición social e, por tanto, no merece ayuda por parte del estado.
Der Artikel betrachtet den Neoliberalismus als eine ethische Doktrin, mit der Absicht die Gründe für seinen Erfolg bei den Wählern in vielen Ländern, insbesondere in den westlichen Ländern, zu verstehen. Er präsentiert zwei Versionen einer solchen Doktrin: die "anspruchsvolle", die von Autoren wie Hayek angeboten wird, und die "grobe", die von Kolumnisten und Politikern in den letzten Jahrzehnten verteidigt wurde. Dabei wird berücksichtigt, dass die neoliberale ethische Lehre auf einer extrem eingeschränkten und technischen Definition von Freiheit als Fehlen materieller Zwänge und auf zwei dem gesunden Menschenverstand eigenen moralischen Intuitionen beruht: auf der Idee, dass jedes Individuum völlig autonom ist, und auf der Idee, dass er sich einer ökonomischen Rationalität bedient. Daraus ergibt sich die Schlussfolgerung, dass jedes Individuum für seine wirtschaftliche Situation und seine soziale Position selbst verantwortlich ist und daher keine Hilfe des Staates verdient.
The article considers neoliberalism as an ethical doctrine with the intention of understanding the reasons for its success among voters in many countries, especially in Western countries. It presents two versions of such a doctrine: the "sophisticated" one offered by authors like Hayek, and the "crude" one defended by columnists and politicians in recent decades. It takes into account that the neoliberal ethical doctrine is based on an extremely limited and technical definition of freedom as the absence of material constraints and on two moral intuitions inherent in common sense: the idea that each individual is completely autonomous and the idea that he makes use of economic rationality. This leads to the conclusion that each individual is responsible for his own economic situation and social position and therefore deserves no help from the state.
