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Néstor Luis Osorio
Tanto los creadores de las utopías clásicas como el mismo Platón vivieron un tiempo caracterizado por profundas crisis sociales, generadas por la corrupción que se vivía en su tiempo. Esa realidad no querida, por ser una vida en sociedad opresiva y asfixiante, llevó a estos filósofos a producir una idea superadora de esa situación. Pensar una utopía se constituyó en la posibilidad de recuperar la humanidad del hombre, perdida por la corrupción en lo económico, la justicia y las costumbres. Este trabajo propone establecer una conexión de causa-efecto entre el pensamiento utópico y la corrupción que se vivía en la sociedad de los filósofos que pensaron las utopías. Por ello, si entendemos la utopía como un esfuerzo de ruptura con el orden existente que, por la corrupción, ha llegado a su agotamiento, entonces la injusticia, la marginación, la exclusión y toda forma de pobreza que deshumaniza tanto al hombre como a la vida en sociedad son la forma en cómo se muestra esa corrupción; y la utopía que se piense será lo alternativo como posible, lo deseable por ser capaz de recuperar la humanidad en la sociedad. Pero también la corrupción puede ser parte de la historia universal, tal como propone Kant en sus claves para una historia cosmopolita.
Nuestro estudio se dividirá en tres partes. En la primera mostraremos el entorno histórico – social de los autores de las tres utopías clásicas y se delimitarán la corrupción y sus características que influenciaron en sus obras utópicas. En la segunda parte nos ocuparemos de unos opúsculos de Kant, en los que se destaca lo moral y su esperanza en una sociedad mejor. En la tercera parte desarrollaremos la idea de corrupción como disparador de las ideas utópicas.
Sowohl die Schöpfer der klassischen Utopien als auch Platon lebten in einer Zeit, die von tiefen, durch die Korruption ihrer Zeit verursachten sozialen Krisen geprägt war. Diese unerwünschte Realität des Lebens in einer repressiven und erdrückenden Gesellschaft veranlasste diese Philosophen zur Entwicklung einer Idee, in der diese Situation überwunden war. Die Vorstellung einer Utopie wurde zur Möglichkeit, die Menschlichkeit des Menschen wiederherzustellen, die durch Korruption in Wirtschaft, Justiz und Sitten verloren gegangen war. Diese Arbeit versucht, eine Beziehung von Ursache und Wirkung zwischen dem utopischen Denken und der Korruption herzustellen, die in der Gesellschaft jener Philosophen gelebt wurde, die sie dachten. Wenn wir also Utopie als Bemühen verstehen, mit der bestehenden, sozial gegebenen Ordnung zu brechen, die durch die Korruption ihre Erschöpfung erreicht hat, dann sind Ungerechtigkeit, Marginalisierung, Ausgrenzung und alle Formen der Armut, die sowohl den Menschen als auch das Leben in der Gesellschaft entmenschlichen, die Art und Weise, wie sich diese Korruption offenbart; und die Utopie, die gedacht wird, wird zur einer Alternative als Möglichkeit, zum Wünschenswertesten, das in der Lage ist, die Menschlichkeit in der Gesellschaft wiederherzustellen. Aber Korruption kann auch Teil der universellen Geschichte sein, wie Kant in den Schlüsselideen einer kosmopolitischen Geschichte vorschlägt. Unsere Studie gliedert sich in drei Teile. Der erste zeigt das historische und soziale Umfeld der Autoren der drei klassischen Utopien, das die Korruption und ihre Merkmale, die ihre utopischen Werke beeinflusst haben, eingrenzen. Im zweiten Teil werden wir uns mit einigen kleineren Werken Kants befassen, in denen die Moral und seine Hoffnung auf eine bessere Gesellschaft hervorgehoben werden. Im dritten Teil werden wir die Idee der Korruption als Auslöser für utopische Ideen entwickeln.
Both the creators of classical utopias and Plato lived in a time marked by deep social crises caused by corruption, which became dominant in their time. This undesirable reality of living in a repressive and oppressive society led these philosophers to develop an idea in which the situation they lived was overcome.
The idea of a utopia became an opportunity to restore the humanity of man, which had been lost through corruption in the economy, justice and morals. This work attempts to establish a relationship of cause and effect between utopian thought and the corruption lived in the society of the philosophers who thought it. So if we understand utopia as an effort to break with the existing social order that has been exhausted by corruption, then injustice, marginalization, exclusion and all forms of poverty that dehumanize both man and life in society are the ways in which this corruption is revealed; and the utopia that is thought becomes an alternative as a possibility, the most desirable capable of restoring humanity to society. But corruption can also be part of universal history, as Kant proposes in the key ideas of a cosmopolitan history. Our study is divided into three parts. The first shows the historical and social environment of the authors of the three classical utopias, which limits the corruption and its characteristics that have influenced their utopian works. In the second part, we will look at some of Kant's smaller works, which highlight morality and his hope for a better society. In the third part, we will develop the idea of corruption as a trigger for utopian ideas.
