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Este artículo hace una serie de reflexiones acerca de la filosofía como actividad profesional en la universidad y en el colegio, tomando como referencia dos concepciones de la filosofía oriental. La primera corresponde a la filosofía de la India en general, según la entendió Heinrich Zimmer; la segunda, al budismo tibetano, según lo comprende y practica Matthieu Ricard. Con ambas concepciones como referentes se realiza una crítica a ciertos aspectos de la filosofía occidental en su ejercicio profesional, valorando aquellos elementos de la filosofía de la India que –a juicio del autor– se requieren en la filosofía de Occidente.
This article makes a few reflections on philosophy as a professional activity both at college and high-school level, taking as reference two conceptions of Eastern philosophy. The first corresponds to Indian philosophy in general, as it was understood by Heinrich Zimmer; the second, to Tibetan Buddhism, as understood and practiced by Matthieu Ricard. With both conceptions as references, some professional aspects of Western philosophy are criticized, valuing those elements of Indian philosophy that – according to the author – are required in Western philosophy.
Dieser Artikel stellt eine Reihe von Überlegungen zur Philosophie als berufliche Tätigkeit sowohl auf College- als auch auf High-School-Ebene vor und bezieht sich dazu auf zwei Begriffe der östlichen Philosophie. Der erste entspricht der indischen Philosophie im Allgemeinen, wie sie von Heinrich Zimmer verstanden wurde; der zweite entstammt dem tibetischen Buddhismus, wie er von Matthieu Ricard verstanden und praktiziert wird. Mit beiden Konzepten als Referenzen werden einige professionelle Aspekte der westlichen Philosophie kritisiert und diejenigen Elemente der indischen Philosophie gewertet, die nach Ansicht des Autors in der westlichen Philosophie erforderlich sind.
