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Niltânia Brito Oliveira, Arlete Ramos dos Santos, Igor Tairone Ramos dos Santos
Este artículo se deriva de una investigación en desarollo titulada: “Las políticas públicas educativas del plan de acciones articuladas-PAR en municipios de Bahía”, que se centra en Vitória da Conquista, Ilhéus e Itabuna. En él se describen los resultados de este estudio en lo que se refiere a la realidad de la educación escolar quilombola desde la perspectiva del hombre del campo: el campesino quilombola. Se siguió el método del materialismo histórico dialéctico. Los resultados apuntan a contradicciones entre las normativas previstas en las legislaciones específicas y la materialidad de las particularidades de esta población. Concluimos que el modo de producción específico del hombre del campo quilombola legitima una práctica social de enfrentamiento al capital a través del campesinado, y para mejor explicitarla creamos la categoría Campesino quilombola.
This article is a product of an ongoing research entitled: “The educational public policies of the Articulated Action Plan-PAR in municipalities of Bahia”. It focuses on Vitória da Conquista, Ilhéus and Itabuna. We describe the results of this study concerning the reality of the quilombola 4 school education from a field 5 perspective, that of the quilombola peasant. We followed the dialectical historical materialism method. The results point to contradictions between what the law provides in the specific legislations and the materiality of this population’s particularities. We conclude that the specific mode of production of the quilombola countryside people legitimizes a social practice of coping with capital through the peasantry. To better explain it, we have used the emerging category Quilombola peasant.
Este artigo parte de uma pesquisa em andamento intitulada: “As políticas públicas educacionais do Plano de Ações Articuladas- PAR em municípios da Bahia” a saber: Vitória da Conquista, Ilhéus e Itabuna. Entretanto, no particular descreveremos os dados dos resultados deste estudo no que se refere ao recorte sobre a realidade da Educação Escolar Quilombola na Perspectiva do Homem do Campo: o Camponês Quilombola. O método é o materialismo histórico dialético. Os resultados apontam contradições entre as normativas previstas nas legislações específicas e a materialidade das especificidades desta população. Concluímos que o modo de produção específico do homem do campo quilombola legitima uma prática social de enfrentamento ao capital através do campesinato, e para melhor explicitá-la criamos a categoria: O Camponês Quilombola.
