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El título de mi ensayo, de algún modo complicado, indica que mi tema es la concepción específicamente kantiana de las conexiones metafísicas y epistemológicas entre filosofía de la historia y filosofía práctica. De interés nuevamente hoy, esta concepción no prefigura meramente la visión especulativa y dialéctica del progreso que incluye la “meta-narrativa” común de los maître penseurs del siglo diecinueve (especialmente, Hegel y Marx). Tal crítica a Kant ha sido sugerida por pensadores tan diversos como Hans Jonas, Andre Glucksmann y Jean-François Lyotard. A fin de hacer más clara la especificidad y la relevancia práctica de la concepción kantiana de la historia, me parece necesario sacarle el disfraz a la metafísica de los dos mundos de Kant, y así, pensar con Kant contra Kant.
