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Este trabajo trata acerca de la “arquitectónica” fundacional (kantiana) que está a la base de la relación interna entre los tres conceptos presentados en el título. En primer lugar, aporto una breve introducción a la fundamentación última de la filosofía práctica por la concepción pragmático-trascendental de la ética del discurso. Luego, discuto la relación fundacional entre ética del discurso, Derecho positivo y democracia en un Estado constitucional de Derecho. Finalmente, exploro la relación fundacional entre los derechos humanos como parte del Derecho universal, el Estado democrático de Derecho y el Derecho internacional o jus gentium. A través de algunos desacuerdos con Kant, Habermas y Rawls, trato de mostrar que una fundamentación racional de la ética, así como una aproximación racional a los problemas tradicionales del Derecho internacional, sólo es posible por medio de una transformación crítica de la perspectiva de Kant vía una concepción pragmático-trascendental de la ética del discurso.
Dieser Artikel behandelt die (kantische) Begründungs-Architektonik, die die Grundlage der inneren Beziehung zwischen den im Titel vorgestellten Begriffen bildet: Zunächst stelle ich mit der transzendentalpragmatischen Konzeption der Diskursethik eine kurze Einführung in die Letztbegründung der praktischen Philosophie vor. Dann diskutiere ich das Begründungsverhältnis zwischen Diskursethik, positivem Recht und Staat im konstitutionellen Rechtsstaat. Abschliessend erkunde ich das Begründungsverhältnis zwischen den Menschenrechten als Teil des universellen Rechts, dem demokratischen Rechtsstaat und dem Völkerrecht oder jus gentium. Ich nutze einige Übereinstimmungen mit Kant, Habermas und Rawls, um zu zeigen, dass eine rationale Begründung der Ethik, sowie eine rationale Annäherung an die traditionellen Probleme des Völkerrechts nur mittels einer kritischen Transformation der Perspektive Kants und über eine transzendentalpragmatische Konzeption der Diskursethik möglich sind.
This paper deals with the foundational “architectonics” (Kantian) that is at the bases of the internal relation between the three concepts presented in the title. First, I provide a short introduction to the ultimate foundation of practical philosophy by the transcendental-pragmatic conception of discourse ethics. Then, I discuss the foundational relation between discourse ethics, positive law, and democracy in a constitutional state of law. Finally, I explore the foundational relation between human rights as part of universal law, the democratic state of law, and international law or jus gentium. By taking issue with Kant, Habermas, and Rawls, I try to show that a rational foundation of ethics, as well as a rational approach to the traditional problems of international law, is only possible through a critical transformation of Kant’s approach via a transcendental-pragmatic conception of discourse ethics.
