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Dina V. Picotti
En el actual contexto mundial rige un sistema económico que, junto con el proceso de globalización y de mundialización al que pertenece, extendió las posibilidades abiertas por las tecnociencias y el mercado. A su vez, al desplegar una racionalidad independiente, corrió el riesgo de reducir los hombres y las cosas a objeto e instrumentos, olvidando su ser y sentido y excluyendo no sólo a grandes sectores de la población que viven bajo los márgenes mínimos de pobreza sino también a los mismos decididores y a quienes aparentemente, se benefician en tanto se alienan, tal como ya lo señaló la crítica de Marx en el S. XIX. Ante tal situación, se hace preciso recuperar el sentido del trabajo como despliegue de lo humano mismo -personal y comunitario- y de la economía, orientándola desde la mera acumulación a la satisfacción de las necesidades reales de todos. Y dado que lo humano se realiza a través de formas de vida o culturas de las comunidades concretas, ello equivale también a la realización identitaria de las personas y de los pueblos.
The economic system that rules the present world, together with the globalization process to which it belongs, extended the possibilities opened up by technoscience and the market. In turn, when deploying an independent rationality, it ran the risk of reducing men and things to objects and instruments, forgetting its being and sense and excluding not only the big sectors of the population that live below the minimum margins of poverty but also the very decision-makers who apparently benefit provided they alienate, just as Marx's criticism had already pointed out it in the XIX century. In such a situation, it is necessary to recover the sense of work as an extension of the human being -personal and community- and of the economy, guiding it from the mere accumulation to the satisfaction of the real necessities of all people. And since the human is realized through forms of life or cultures of concrete communities, this also equates persons and peoples' realization of identity.
In der heutigen Welt setzt sich ein Wirtschaftssystem durch, das zwar einerseits gemeinsam mit dem Prozess der kulturellen Globalisierung und Mundialisierung, zu dem es gehört, die von der Technik, der Wissenschaft und dem Markt eröffentneten Möglichkeiten ausweitet und andererseits eine unabhängige Rationalität entfaltet. Dieses System geht jedoch gleichzeitig das Risiko ein, die Menschen und die Dinge zu Objekten zu reduzieren und dabei ihr Sein und ihren Sinn zu vergessen. Ausserdem schliesst es auch breite Teile der Bevölkerung aus, die unterhalb der Armutsgrenzen leben, aber auch die Entscheidungstreffer selbst und jene, die scheinbar Nutzen aus ihm ziehen, da sie sich nämlich selbst entfremden, so wie es Marx bereits im 19. Jahrhundert aufgezeigt hat. In diesem Zusammenhang ist es unumgänglich, den Sinn der Arbeit als Entfaltung des Menschlichen selbst, des Personalen und Gemeinschaftlichen und der Wirtschaft wiederzugewinnen, die von der reinen Akkumulation auf die Befriedigung realer Bedürfnisse aller umorientiert werden muss. Und da sich das Humane mittels kultureller Lebensformen konkreter Gemeinschaften verwirklicht, bedeutet dies auch die Verwirklichung der Identität der Personen und der Völker.
