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Julio de Zan
Este artículo se divide en dos partes: en la primera se analizan tres formas de exclusión del otro: a) la exclusión política, b) la exclusión de la sociedad civil y, c) la exclusión del discurso. La segunda parte está dedicada al estudio crítico del pensamiento político de Carl Schmitt como una de las fuentes teóricas más fuertes de la justificación de la exclusión política. El desarrollo de esta parte comprende dos puntos: a) la definición del concepto de lo político mediante la diferencia amigo-enemigo, y b) el concepto de la homogeneidad del pueblo como presupuesto de la democracia. La tesis que sostiene el autor es que en todos estos casos la exclusión es una forma de violencia y, más aún, que se puede comprender como el principio mismo de la violencia e implica, de algún modo, la consumación de la acción violenta, que es el acto de matar al otro.
Dieser Artikel hat zwei Teile: im ersten Teil werden drei Formen der Exklusion des Anderen analysiert: a) die politische Exklusion, b) die Exklusion aus der Zivilgesellschaft und c) die Exklusion vom Diskurs. Der zweite Teil beschäftigt sich mit einer kritischen Auswertung des politischen Denkens von Carl Schmitt, das als eine der stärksten theoretischen Quellen für die Rechtfertigung der politischen Exklusion betrachtet wird. Dieser Teil wird in zwei Punkten entfaltet: a) die Definition des Begriffs des Politischen mittels der Freund-Feind-Dichotomie und b) der Begriff der Heterogenität des Volkes als Voraussetzung der Demokratie. Der Autor verteidigt die These, dass in allen diesen Fällen die Exklusion eine Form der Gewalttätigkeit ist und sogar als das Prinzip der Gewalttätigkeit selbst verstanden werden kann sowie in gewisser Hinsicht den Akt der Tötung des Anderen als Vervollkommnung der gewalttätigen Handlungen impliziert.
This article is divided into two parts. In the first part the three forms of exclusion of the other are analyzed: a) political exclusion, b) exclusion of civil society and, c) exclusion from discourse. The second part is devoted to the critical study of Carl Schmitt`s political thought as one of the main theoretical sources of justification of political exclusion. The development of this second part includes: a) the definition of political thought by means of the friend-enemy difference and, b) the concept of people homogeneity as a presupposition of democracy. The thesis the author postulates is that in all these cases exclusion is a form of violence; moreover, that it can be understood as the very principle of violence and that in some way, it implies the consummation of a violent action that is the act of killing the other.
