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Arturo Andrés Roig
El cartesianismo llega tardíamente al Río de la Plata. Fue duramente impugnado por los aristotélico-tomistas y los enciclopedistas. Al imponerse la física de Newton, crece la desconfianza con respecto al racionalismo de Descartes. A pesar de todo, no se logró marginar ni la moral, ni la psicología, ni la antropología del filósofo francés. En Argentina fueron los franciscanos quienes “cartesianizaban fervorosamente”. Los jóvenes románticos de la Generación del 37 y el Krausismo dan forma a un nuevo cartesianismo. En el renacimiento de las ideas de Descartes en nuestros días, mucho tiene que ver la influencia de Edmund Husserl. La otra línea del cartesianismo se ha generado hoy dentro de la lingüística y es obra de Noam Chomsky, cuya gramática transformacional se apoya en un regreso al innatismo. La crítica al Descartes prometeico ha sido expresada por Adorno y Horkheimer en la Dialéctica de la Ilustración. También desde nuestros países han partido críticas certeras al logocentrismo, a la razón convertida en instrumento de dominación.
Der Kartesianismus gelangt erst spät in die Region des Río de la Plata und war von Aristotelikern und Thomisten, sowie von Enzyklopädisten stark angefeindet worden. Mit der Durchsetzung der Newtonschen Physik stieg das Misstrauen dem Rationslismus von Descartes gegenüber. Trotzdem gelang es, weder die Moral noch die Psychologie oder die Anthropologie des französischen Philosophen an den Rand zu treiben. In Argentinien waren es vor allem die Franziskaner, die am eifrigsten “kartesianisiert” haben. Die jungen Romantiker der 37er Generation und der Krausismus geben einem neuen Kartesianismus Gestalt. Für die Renaissance der Gedanken Descartes' in unserer Zeit hat der Einfluss Edmund Husserls eine große Bedeutung. Eine andere Linie des Kartesianismus hat sich heute innerhalb der Linguistik herausgebildet und ist Noam Chomsky zu verdanken, dessen Transformationsgrammtik sich auf die Rückkehr der eingeborenen Ideen stützt. Die Kritik am prometeischen Descartes ist von Adorno und Horkheimer in der Dialektik der Aufklärung geleistet worden. Auch heutzutage werden zutreffende Kritiken am Logozentrismus geübt und an der zum Instrument der Herrschaft gewordenen Vernunft.
Cartesianism, which was harshly attacked by Aristotelian–Thomists and encyclopedists, appeared late in the Río de la Plata. When Newtonian physics developed, distrust of Cartesian rationalism started to grow, although the morality, psychology and anthropology of the French philosopher could not be set apart. In Argentina, the Franciscans were the ones that earnestly spread Cartesianism while the romantic youth of the 1937-generation and Krausism shaped a new Cartesianism. Edmund Husserl has influenced the renaissance of Cartesian ideas nowadays. At present, another trend of Cartesianism has generated within linguistics with Noam Chomsky, whose transformational grammar is based on a return to innatism. Adorno and Horkheimer in the Dialectic of Illustration have explained criticism of Promethean Descartes. Our countries have also criticized “logo centrism”, reason transformed into an instrument of domination.
