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Sergio Villalobos Ruminott
A partir de una lectura centrada en On the Nature of Marx’s Things. Translation as Necrophilology, el siguiente artículo intenta situar la lectura de Marx desarrollada por su autor, Jacques Lezra, tanto en el contexto de sus demás contribuciones relativas a un materialismo salvaje, como en el contexto de los actuales debates sobre nuevos materialismos y ontologías orientadas al objeto. La referencia lucreciana de Lezra permite activar lo que Althusser llamó una corriente subterránea de materialismo aleatorio, cuestión que no sólo problematiza el materialismo histórico convencional, sino la dialéctica materialista y su origen hegeliano. En efecto, subyace tanto a su libro sobre Marx, como a sus demás monografías una lectura fuerte de Lucrecio y su De Rerum Natura, cuestión clave para comprender la singularidad de sus aproximaciones al problema de la traducción, de la mercancía, de la filología negativa y, sobre todo, de un republicanismo no normativo ni soberanista, constituido por instituciones defectivas y abiertas.
Starting by a focused reading of Jacques Lezra’s On the Nature of Marx’s Things. Translation as Necrophilology, the following piece attempts a double conceptualization, first related to the place of this book within Lezra’s contributions, and then, related to his timely reading of Marx in the context of current debates about new materialisms and object-oriented ontologies. To do so, we try to clarify the reference to Lucrecio and De Rerum Natura, as this reference explains the singular character of Lezra’s reading of Marx, his problematization of both historical and dialectical materialism, and his reactivation of Althusser’s so-called “underground current of the materialism of the encounter”. Actually, Lezra’s reading of Lucrecio is crucial to understand his singular approach to republicanism from a non-normative and materialist perspective, able to problematize the conventional notion of sovereignty while proposing a new theory of defective institutions at odds with the liberal and normative traditions.
