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Angélica Franco Gamboa, Laura Franco Cian
RESUMEN Los conflictos armados internos han generado experiencias plurales y colectivas de dolor y sufrimiento que desafían a las instituciones. Basado en el proceso de consolidación de una agenda pública que aborda la reparación integral a las víctimas del conflicto armado en Colombia y un trabajo etnográfico con el pueblo indígena Awa del sur-occidente colombiano, se problematizan las epistemes que informan dos estatutos estrechamente vinculados que subyacen a los procesos de justicia transicional: la ley y la ciencia. Los hallazgos de la investigación etnográfica sientan las bases para una reflexión ético-política que sugiere una agenda de investigación-acción comprometida con el reconocimiento de la pluralidad de la vida en el marco del conflicto más largo de América, y que nos invita a deconstruir nociones, acciones e instituciones.
ABSTRACT Internal armed conflicts have generated plural and collective experiences of pain and suffering that challenge institutions. Based on the current consolidation of a public agenda that addresses the assistance to victims of the armed conflict provided in Colombia, and an ethnographic work with the indigenous Awa people of South-Western Colombia, we problematize the epistemes that inform two closely linked statutes that underlie the processes of transitional justice: law and science. The findings of the ethnographic research lay the foundations for an ethical-political reflection that suggests an action research agenda committed to recognizing the plurality of life within the structure of the longest conflict in America, and invites us to deconstruct notions, actions and institutions.
RESUMO Os conflitos armados internos têm gerado experiências plurais e coletivas de dor e sofrimento que desafiam as instituições. Com base no processo de consolidação de uma agenda pública que aborda a reparação integral das vítimas do conflito armado na Colômbia e em um trabalho etnográfico com o povo indígena Awa do sudoeste colombiano, são problematizadas as “epistemes” que informam dois estatutos intimamente relacionados que subjazem aos processos de justiça de transição: a lei e a ciência. Os achados da pesquisa etnográfica estabelecem as bases para uma reflexão ético-política que sugere uma agenda de pesquisa-ação comprometida com o reconhecimento da pluralidade da vida no âmbito do conflito mais longo da América, e que nos convida a desconstruir noções, ações e instituições.
