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Si bien abordar el problema de la fenomenología y teología después de Heidegger no es evidente o fácil, algunos filósofos franceses –quienes reclaman su pertenencia a la fenomenología– han vuelto a abrir la “cuestión de Dios”. Una cuestión que, incluso en Husserl, no estaba completamente cerrada o aclarada. El presente artículo, a partir del trabajo del fundador de la fenomenología, investiga la forma en que esta cuestión surge en los trabajos de Jean-Luc Marion, Michel Henry, Jean-Louis Chrétien y Emmanuel Falque y cómo l’affaire théologique es vuelto a abrir –más allá de Heidegger– convirtiendo así a tales fenomenologías en rebeldes.
