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Antonio Escobar Ohmstede, Marta Martín Gabaldón
Durante décadas se ha dialogado y en algunos casos se ha dado por asentado lo que implicarían lo común o los comunes dentro de los pueblos indígenas en México, tanto en términos contemporáneos como históricos. Hemos transitado de modificar la idea de pueblos indios en el período colonial por el de pueblos indígenas en el periodo republicano, pasando por el de comunidades indígenas a fines del siglo XX, hasta llegar a hablar de ―pueblos originarios‖ en la actualidad. Sin duda, cada concepto tendría una connotación diferente dependiendo del período en que se enfocan los estudios. Sin embargo, parecería que el concepto de común o de comunes ha acompañado a los estudios de todas las épocas y cuenta con diversos significados y tendencias, por lo que el interés de este artículo es realizar una presentación de cómo se ha abordado y poner la mirada sobre si quizá lo hemos convertido en un concepto ya dado y sin más explicación, principalmente en lo relacionado a los bienes pertenecientes a los pueblos.
For decades it has been discussed and in some cases it has been taken for granted what would imply the common or the commons within the indigenous peoples in Mexico, both in contemporary and historical terms. We have moved to modify the idea of Indian peoples in the colonial period by that of indigenous peoples in the republican period, passing through that of indigenous communities at the end of the twentieth century, until we speak of ―native peoples‖ today. Undoubtedly, each concept would have a different connotation depending on the period in which the studies are focused. However, it seems that the concept of common or commons has accompanied studies from all eras and has different meanings and trends, so the interest of this article is to make a presentation of how it has been addressed and look about whether we have perhaps converted it into a concept already given and without further explanation, mainly in relation to property belonging to the peoples.
