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Michelle Perrot
La fuerza unificadora del singular de «feminismo» abarca numerosas diversidades, divergencias y hasta oposiciones radicales. En cuanto a la maternidad, la contraconcepción y el aborto, la prostitución, la galantería, el laicismo, el velo, etc., las feministas han tenido (y tienen) diferentes posiciones, vinculadas a la diversidad de contextos sociales y nacionales, así como a los itinerarios personales y las opciones existenciales. En Francia, diferencialistas y universalistas se han enfrentado incluso en el debate sobre la paridad. Sin pretender hacer un inventario exhaustivo de una historia turbulenta, este artículo examina los objetos, las formas y las razones de estas disparidades, que sin embargo convergen en el poder del movimiento por la igualdad y la libertad de las mujeres y en el cuestionamiento de la «dominación masculina».
The unifying power of the word “feminism” encompasses many differences, divergences, even radical oppositions. Concerning motherhood, contraception and abortion, prostitution, gallantry, secularism, the veil and more, the various trends of feminism have had (and still have) different points of view, depending on the different social and national contexts as well as on personal life stories and existential choices. In France, differentialist and universalist feminists have collided even on the debate over parity. The article does not attempt to present an exhaustive inventory of a turbulent story, but it questions the objects, the forms and the reasons of such disparities, which have, however, merged into a powerful movement in favour of women equality and liberty and against “male domination”.
La force unifiante du singulier de « féminisme » recouvre bien des diversités, des divergences, voire des oppositions radicales. Sur la maternité, la contraception et l’avortement, la prostitution, la galanterie, la laïcité, le voile, etc., les féministes ont eu (et ont) des positions différentes, liées à la diversité des contextes sociaux et nationaux, autant qu’aux itinéraires personnels et aux choix existentiels. En France, différentialistes et universalistes se sont affrontées jusque dans le débat sur la parité. Sans tenter un inventaire exhaustif d’une histoire mouvementée, cet article s’interroge sur les objets, les formes et les raisons de ces disparités, qui confluent néanmoins dans la puissance du mouvement pour l’égalité et la liberté des femmes ainsi que dans la remise en cause de « la domination masculine ».
