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Este artículo trata del estudio de la Narrativa de la Educación Indígena y la Educación Escolar Indígena: la escuela y la enseñanza de las personas Balatiponé-Umutina están entrelazada con procesos educativos tradicionales y no tradicionales, centrándose en los impactos, avances, cuellos de botella, desafíos y acciones que el pueblo indígena Balatiponé-Umutina lucharon y organizaron para resistir, mantener vivo y reconstruir las prácticas de los conocimientos tradicionales. El objetivo es contribuir a la discusión y el diálogo sobre la educación indígena a través de la lente de los propios indígenas. Contendrá informes de los ancianos conocedores de los conocimientos, de los jóvenes, de los maestros de la escuela de educación indígena Jula Paré, datos obtenidos a través de la observación de los participantes, de su fuente principal y fuentes bibliográficas. Es un registro contado por el investigador indígena perteneciente a ese pueblo y promoverá el fortalecimiento y la difusión del conocimiento ancestral. En el espacio escolar, hay una red de diálogo, una interacción entre maestros, estudiantes, padres, jefes, líderes, ancianos y la comunidad que practica actividades ancestrales como bailes, canciones, lenguaje, pintura corporal, historias, rituales y comidas típicas, artesanías, festivales tradicionales, que tienen lugar en abril, es el lugar que conecta la creación y el aprendizaje del conocimiento, así como el fomento de preguntas sobre la espiritualidad y la concepción de la juventud de hoy en comparación con la generación pasada. Es importante que los ancianos enseñen conocimientos, conocimientos tradicionales a niños y jóvenes para que puedan aprender, construir y reconstruir lós valores, ser protagonistas y tener una concepción indígena Balatiponé-Umutina.
This article deals with the study of the narrative of indigenous education and indigenous school education: The school and the teaching of the Balatiponé-Umutina people are interconnected with traditional and non-traditional educational processes focusing on impacts, advances, bottlenecks, challenges and actions that the indigenous Balatiponé-Umutina fought and organized to resist, keep alive and reconstruct the practices of traditional knowledge. The objective is to contribute to the discussion and dialogue regarding indigenous education througt the lens of the indigenous people themselves. It will include reports of elders who are knowledgeable about knowledge, young people, teachers of the Jula Paré school of indigenous education, data obtained by participant observation, its largest source and bibliographical sources. It is a record told by the indigenous researcher belonging to the said people and will promote the strengthening and dissemination of ancestral knowledge. In the school space there is a network of dialogue, an interaction between teachers, students, parents, chief, leaders, elders and community practicing ancestral actions such as dances, songs, language, body painting, stories, rituals and typical foods, crafting, traditional festival, which is held in the month of April, is the place that connects the making and learning of knowledge, as well as fosters questions about the spirituality and the conception of youth of the present compared to the past generation. It is important that elders teach knowledge, traditional knowledge for children and young people so that they can learn, build and rebuild values, be protagonists and have an indigenous Balatiponé-Umutina conception.
O presente artigo trata-se do estudo da Narrativa da Educação Indígena e da Educação Escolar Indígena: A escola e o ensino do povo Balatiponé-Umutina está interligado aos processos educativos tradicionais e o não tradicional dando enfoque aos impactos, avanços, gargalos, desafios e ações que os indígenas Balatiponé-Umutina lutaram e organizaram para resistir, manter viva e reconstruir as práticas dos saberes tradicionais. O objetivo é contribuir com a discussão e o diálogo referente à educação indígena a partir das lentes dos próprios indígenas. Comportará relatos dos anciões que são conhecedores dos saberes, dos jovens, docentes da escola de educação indígena Jula Paré, dados obtidos por observação participante sua maior fonte e fontes bibliográficas. É um registro contado pela indígena pesquisadora pertencente do referido povo e vai promover o fortalecimento e a divulgação dos saberes ancestrais. O espaço escolar há uma rede de diálogo, uma interação entre os docentes, estudantes, pais, cacique, lideranças, anciãos e comunidade praticando fazeres da ancestralidade como as danças, os cânticos, a língua, a pintura corporal, as histórias, os rituais e a comidas típicas, confecção de artesanatos, festa tradicional que é realizada no mês de abril, é o lugar que conecta o fazer e o aprender o conhecimento, bem como fomenta questões sobre a espiritualidade e a concepção da juventude da atualidade comparada com a geração passada. É importante que os anciões ensinam o conhecimento, o saber tradicional para as crianças e os jovens para que estes possam ter aprendizagem, construir e reconstruir os valores, ser protagonista e ter uma concepção indígena Balatiponé-Umutina.
