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Alyssa Morley
Las inquietudes sobre el rendimiento académico de los estudiantes de grupos marginados subrayan los llamados a que los estudiantes sean enseñados por maestros de identidades raciales, étnicas o de género similares (por ejemplo, Miller, 2018). En África subsahariana, los proyectos reclutan maestras como modelos a seguir para las niñas en un esfuerzo por corregir las persistentes disparidades de género en la educación. Sin embargo, al presentar a las maestras como modelos inherentes a las niñas, estos proyectos corren el riesgo de reforzar las representaciones de mujeres de larga data en el Sur Global como un grupo monolítico con mayor responsabilidad para el desarrollo (Chant, 2006; Mohanty, 1988). Identifico un piloto de políticas en Malawi como una ventana para examinar este fenómeno, y emparejo el análisis del discurso y el análisis etnográfico para investigar cómo se construyen las maestras en esta política y cómo estas construcciones se deshacen en la práctica. Basándome en la antropología de la política, primero trazo cómo se crean las maestras como tipos particulares de “temas de política” (Ball, Maguire, Braun & Hoskins, 2011). Luego, examino cómo los maestros en una escuela lidian con estos roles estrechamente construidos. Los hallazgos de este estudio advierten contra una dependencia desproporcionada de maestros del mismo género para el modelado de roles, particularmente cuando estos maestros también pertenecen a grupos marginados.
Concerns about the academic performance of students from marginalized groups underscore calls for students to be taught by teachers of similar racial, ethnic, or gender identities (e.g., Miller, 2018). In sub-Saharan Africa, projects enlist women teachers as role models for girls in an effort to redress persistent gender disparities in education. However, in casting women teachers as inherent role models to girls, these projects run the risk of reinforcing long-standing portrayals of women in the Global South as a monolithic group with heightened responsibility for development (Chant, 2006; Mohanty, 1988). I identify one policy pilot in Malawi as a window for examining this phenomenon, and I pair discourse analysis and ethnographic analysis to investigate how women teachers are constructed in this policy and how these constructions unravel in practice. Drawing on anthropology of policy, I first trace how female teachers are created as particular types of “policy subjects” (Ball, Maguire, Braun, & Hoskins, 2011). Then, I examine how teachers at one school grapple with these narrowly constructed roles. This study’s findings caution against a disproportionate reliance on same-gender teachers for role-modelling, particularly when these teachers also belong to marginalized groups.
As preocupações com o desempenho acadêmico de estudantes de grupos marginalizados sublinham que os alunos devem ser ensinados por professores com identidades raciais, étnicas ou de gênero semelhantes (por exemplo, Miller, 2018). Na África subsaariana, os projetos recrutam professoras como modelos para meninas, em um esforço para corrigir as disparidades persistentes de gênero na educação. No entanto, ao considerar as professoras como modelos inerentes às meninas, esses projetos correm o risco de reforçar retratos de longa data de mulheres no Sul Global como um grupo monolítico com maior responsabilidade pelo desenvolvimento (Chant, 2006; Mohanty, 1988). Identifico um piloto de política no Malawi como uma janela para examinar esse fenômeno e associo análise de discurso e análise etnográfica para investigar como as professoras são construídas nessa política e como essas construções se desenrolam na prática. Com base na antropologia da política, primeiro rastreio como as professoras são criadas como tipos específicos de “sujeitos da política” (Ball, Maguire, Braun, & Hoskins, 2011). Depois, examino como os professores de uma escola lidam com esses papéis de construção restrita. As descobertas deste estudo alertam contra uma dependência desproporcional de professores do mesmo sexo para modelagem de papéis, especialmente quando esses professores também pertencem a grupos marginalizados.
