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Argentina
El texto analiza la relación entre los fines medicinales de la pena y el bien común político en Santo Tomás de Aquino, especialmente en torno al delito de aborto. Advierte al respecto que, en las recientes deliberaciones públicas desarrolladas respecto del aborto, se omitió la consideración del fin de la ley penal, y se restringieron, y en algunos casos hasta se desacreditaron, la amplia gama de legítimos, buenos y necesarios fines que tienen las penas, especialmente los denominados “medicinales” que, según el texto, revisten especial importancia, tanto por evidenciar el principio de la primacía del bien común como por brindar herramientas para la realidad a cuenta de la compleja problemática vinculada al aborto. Asimismo, debe tener muy presente el valor y la función educativa de la ley, que debe colaborar en la configuración cultural de una sociedad determinada, y en la transmisión de los valores tradicionales, fundamentalmente el de la primacía del bien común y, ligado éste, el de la vida.
Sommario: Il testo analizza la relazione tra gli scopi medicinali della punizionee il bene politico comune in San Tommaso d’Aquino, in particolareper quanto riguarda il crimine dell’aborto. Egli mette in guardia che negliultimi discussioni pubbliche sviluppate sull’aborto, considerando lo scopodel diritto penale è stato omesso, e limitata, e in alcuni casi screditato, lavasta gamma di scopi legittimi, buoni e necessari che hanno sanzioni, inparticolare il “medicinale” chiamato che, secondo il testo, particolarmenteimportante, sia per dimostrare il principio del primato del bene comune,fornendo strumenti alla realtà dei problemi complessi legati all’aborto. Sideve anche tenere a mente il valore e la funzione educativa della legge, chedovrebbe lavorare nel contesto culturale di una data società, e la trasmissionedei valori tradizionali, soprattutto il primato del bene comune e collegatoesso, quello della vita.
This article analyzes the relationship between the medicinal purposes of punishment and the political common good in Saint Thomas Aquinas, and reflects especially into the crime of abortion. In this regard, the article notes that in recent public debates on the subject of abortion the overall purpose of the penal law was not considered whatsoever. Also, in many cases, a wide range of the legitimate, good and necessary purposes were curtailed and even discredited, notably, those denominated “medicinal”. According to the text, these “medicinal” purposes are of particular relevance both because they reveal the principle of the primacy of common good and because they provide with instruments to address reality in view of the complex issue of abortion. In the same vein, the text highlights the need to take account of the worth and educational role of law, which contributes in the shaping of the cultural set-up of a certain society as well as in the transmission of traditional values, paramountly those of the primacy of common good and, associated with this, the value of life.
