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Fernando Libonati
Se plantea una aproximación conceptual entre la caracterización de lo viviente en Aristóteles y Merleau-Ponty. Partiendo del concepto de necesidad hipotética, se sostiene la compatibilidad de causas materiales y finales en el corpus aristotélico, relacionando los tratados biológicos con De Anima y Metafísica. Siguiendo a Allan Gotthelf (1987), se afirma la irreductibilidad de los procesos orgánicos. Posteriormente se presenta la noción merleau-pontyana de forma y su análisis de la teleología. Se destaca la reivindicación de lo viviente en la fenomenología merleau-pontyana, en tanto prioriza las funciones sobre los elementos componentes, y explicita las deficiencias y ambigüedades explicativas de las teorías dualistas o reduccionistas clásicas. Finalmente, se concluye que Merleau-Ponty reconoce a lo viviente las mismas características distintivas que Aristóteles.
It is posed a conceptual convergence between the conception of the living in Aristotle and Merleau-Ponty. Based on the concept of hypothetical necessity, it is claimed the compatibility of material and final causes in the Aristotelian corpus, by linking the biological treatises with De Anima and Metaphysics. Following Allan Gotthelf (1987), it is stated the irreducibility of organic processes. Subsequently it is presented the merleau-pontyan notion of form and his analysis of teleology. It is emphasized the vindication of the living in Merleau-Ponty’s phenomenology, inasmuch as it prioritizes functions over component elements and exhibits the deficiencies and ambiguities of dualistic and reductionist classical theories. Finally, it is concluded that Merleau-Ponty recognizes to the living the same hallmarks as Aristotle.
